譚世仁聽他說完，也不回答，這時想了想，突然問道：“為何自先秦以後？尤其漢代以來？百家凋零？唯有儒家一枝獨秀呢？你知道這是什麼原因嗎？”

張繼承聽完，沉吟一下，然後回道：“這個，那是因為儒家的思想有利於歷代帝王的統治，它尊君重德的核心思想，對於臣民有良好的教化作用，因而歷代帝王都願意重用儒生。人總是趨利避害的，所以，儒學得到有志為官者的追捧。可惜它宣揚的那套周禮，對帝王沒有制衡和約束作用，一旦處於權力頂峰的帝王失德，整個由儒學建立起來的朝廷，會對之毫無辦法。”

譚世仁聽到這裡，不由額首說道：“不錯，不過自秦以後的歷代王朝，並非完全是以儒學為綱，你認為歷代王朝最核心的思想是以什麼為基礎？你對我說說？”

張繼承看著他，聽他問起，沒有思索，立刻回道：“它是披著儒學外衣的法家思想，一部《商君書》**裸地寫明以商鞅為代表的法家，是如何用嚴刑峻法，把秦國變成一個沒有人性親情的虎狼之國。法家用酷法把所有權力集中到君王手中，雖然大大提高君王執政的效率，但把所有責任繫於君王一身，使國家的前途命運始終處於不可預測的危險之中。秦國因始皇帝意外身亡而分崩離析，正因於此。自秦以後，歷代王朝的統治俱是在法家和儒家之間交替搖擺，可以說是儒家與法家的混合體。這種統治的最大的弊端，則在於天下安危繫於帝王一身，帝王英明則天下興盛，帝王昏庸則天下衰亡，由此所形成的連鎖反應，直接導致一個朝政的衰敗，國破家亡，好像是歷史的宿命？”

譚世仁聽完，思索一會，接著問道：“你認為有什麼辦法可避免這種宿命？有哪種學說討論過這個問題？”

張繼承想一想後，還是遲疑回道：“我還沒有深入地想過這個問題，而在諸子百家中，好像只有墨家提到過選天子，可惜墨家流傳於世的文字寥寥無幾，我僅知道墨子推崇博愛、非攻和敬鬼神之說，除此之外，我對墨家是一知半解。”

譚世仁端起茶淺淺抿上一口，淡淡問道：“這十個月來你看過不少書？不知你對哪些典籍或流派最感興趣？”

張繼承想上一想，沉吟一下，對他說道：“諸子百家都有其獨到之處，短短十個月只能略知皮毛，我還是第一次想要讀更多的書，以便更多地理解這些古聖先賢的思想和學說。不過比較而言，我最感興的只有墨家。”

譚世仁眉梢一跳，淡淡問道：“為什麼？”

張繼承從書桌上拿起一本書微微嘆道：“因為這個流派留下的文字最少，我找遍整個藏經閣，僅找到一本《墨子》，但這本典籍，卻讓我看到一個完全不同世界，墨家令人景仰，它是我最感興趣的流派，也是最崇敬的一個。”

譚世仁只十額首，然後問道：“對，我明白了。只要是人總是對神秘的東西充滿興趣，這是人之常情，我能理解這些，但這墨家你為何對它也感興趣？”

張繼承看著他，此時正色說道：“我對墨家感興趣，其實是因為我無法理解墨家的理想和追求。墨子把自己一生都獻給幫助弱者的義舉。他是一個聖人，但是他的思想已經違反人性自私的天性，註定很難找到追隨者。這個世界偶爾出現一個聖人不算奇怪，但像墨家弟子這樣都以聖人的標準來要求自己，實在令人不解。我想知道墨家學說究竟有何魔力？它能令無數弟子以命追隨？它不像儒家能給人榮華富貴，不像道家能給人成仙得道的希望，也不像佛家能給人許諾一個極樂世界，更不像法家給人一種號令天下的滿足和成就感，它是完全不求回報的純粹奉獻！很難相信這世上竟有這樣的人？我無法理解這些是為什麼？更不知道他們想的什麼？所追求的是什麼？”

譚世仁嘴邊泛起一絲微笑，看著他額首說道：“張繼承，你的聰明超過我的預料，或者，你不適合修道，應該進入仕途，在世俗從政為官，但你應該能做這之外的很多事情，你身為松山弟子，神仙傳人，天師後裔，主定是要走這樣的路；而且你名字又叫繼承，這個或者是你一生斷語。正因為你繼承道家之學，又有為正道之心，將來肯定會為這些拼搏一生，但這樣人往往沒有好的下場，你在求道之時要想清楚？”

說到這裡，他苦笑一下，接著說道：“還有你推崇墨家，對他們感興趣，這更說明你是個懷有正義感之人，但是現在道統沒落，邪魔歪道盡是，小妖小怪都出來溜達，取道門之名出來招搖撞騙，愚弄大眾。你如果要走上正道這條路，那是死路一條，不過，你還沒到問道階段，現在也說不好，這也說不定，究竟會如何