體察一番，欣喜萬分，慈航對這次獲得的巨大功德最為滿意。洪荒開闢以來最為重要的兩次功德盡數拿到手，可謂為以後的證道之路鋪平了道路。

只要再取得三皇五帝功德、教化功德，那麼成聖所需功德幾乎基本具備，就差瞭解因果，悟透自身所求大道，即可成聖！

而最為關鍵的是自身之道，不管是三清玄門大道，還是佛門問心舍利大道，亦或女媧娘娘的天妖造化大道，皆是他人所創，不為己身所為。

在準聖前期還可以學習各種**，以求修得道行、神通、法力，有護身之能，但要想成聖，必須跳出他人大道，走出自己的大道。

三清走的是先修法力、神通，從而將神念寄託虛空，修的是天心，進而獲取道果，所以注重根骨，畢竟要靠法力傍身；但是容易一昧追去法力，不休心性，最後栽在大道路途種種困難之下。前期修行極快，後期難有寸進，欲速而不達。

佛門注重心性，直指本心，破除有礙證道的種種心中慾念智障，先修本心，再修法力，進而獲取道果，所以更重心性，雖然前期進度稍慢，但是根基紮實無比，後期發力，更為強力。

慈航二者兼修，以期能在種種成聖**中尋找出自身之道，汲取二者精華，捨棄二者缺陷，難度極大，跳出即成模式，冷靜觀察，找尋自身之道。

太清教義，清靜無為，治大國如烹小鮮，有放任自流，自由發揮之意，但是容易教義不明，魚龍混雜，就像自由市場，容易創造無數新型經濟模式，創造無數理論，但是容易產生無序競爭，造成經濟危機，所以自由足，但是控制不夠，容易無序。所以不是根性深厚之輩，難得精微妙意。

玉清教義，講究順天而為，一舉一動莫不以天機為準，容易苟活，卻難有超脫，並且只選根腳深厚之輩為徒，容易偏執，而後輩力量選擇範圍太小，所以新鮮血液不足，難以大興。

上清教義，講究擷取一線生機，講究自力更生，自求發展，但是容易不講規則，漠視天道，加上教義廣開方便之門，不加選擇，儘管無數英才，但是心性不足，難成大事。

佛門教義，秉承普度眾生之意，容易獲取信仰，慈眉善目，不似道教深入人跡罕至之處，清修不事生產，在凡人之中廣為傳播，香火鼎盛。

但是，佛門為求大興，廣開普度之門，慢慢變成藏汙納垢之所，不加辨別入門之人，最後與皇權相結合，雖然大為興盛，卻最後也做了朝廷鷹犬，傳播隱忍思想，到得後來，大興土木，佛像耗費金銅，侵吞百姓良田，使得民生受損，越來越脫離本意。

本來在紅塵之中度濟沉淪的眾生，不想和尚也成為銅錢奴隸，真是紅塵之中淨土亦不如青樓！

大道何在？困住無數準聖，絆住無數人的前進步伐！自己的道何在？把酒問蒼天！

第五十三章　洪荒五蟲，九尾地蠍

且不說慈航本尊呆在崑崙寶山，靜悟道玄，尋求自身之道。

惡屍金鵬展翅高飛，翱翔雲層，跨越無數山川、河流、草原、雪山、沙漠、丘陵，這一日被一股沖天而起的滾滾黑煙阻路。

金鵬收斂雙翼，停駐雲端，化作一道人，絲絛束髮，白玉為簪，金線袖袍，燦燦發光，腳著芒鞋，一臉兇厲，不顯半分和善。

鷹眸金光四溢，橫掃而下，但見一矮矮幽谷，如同白虎盤踞，咆哮九天，寸草不生，黑漆山岩遍佈其上，股股墨綠毒煙冒出，被水汽沾染，形成雲霧，遮掩山谷，遠遠望去，一片灰霾，不顯半點綠意。

那重重毒煙之下，依稀可見無數生靈屍骨，不顯慘白，盡皆黑漆漆，不是黑玉之色，汙濁晦澀，不顯幽幽光芒，似乎光線靠近亦被吞噬一空。

靈芝瑤草不見，只有無數毒草、毒蟲生存，有一高大喬木，擎天而立，亭亭如蓋，無數紅霧如同煙嵐，蒸騰纏繞枝間，似夢如幻，結有顆顆如同梨子的紅色果實，飄蕩著莫名的氣味，紅光豔豔，如同霓虹橫生。亦有成熟果實，大如鴨梨，色呈黑紫，紫色光華即使樹葉遮擋，亦光華閃現。

無數毒物排列樹下，噴雲吐霧，吸納陣陣紫光，但見，紫光入腹，無數或碧綠，或赤紅，或黑灰的毒氣被毒物噴吐而出，升騰而上，被墨綠枝葉吸納。喬木越發璀璨，枝葉越發深沉，而果實香味越發濃郁。

而在樹下，最前方有四個龐然大物佔據，氣勢如虹，毒氣凝結成濃霧，周遭三百丈一片焦黑。

一隻滿身疙瘩的蟾蜍，蛙鳴陣陣，碧綠舌頭飛舞，如同閃電，捲走瓜熟蒂落的紫色果實，身上冒出股股紫霧，