“極其反動”的理論，並且廣為散佈。

無獨有偶，當時熱衷於社會調查和理論探索的還有原北京四中學生趙金星等人。在被階級鬥爭攪得昏天黑地的年代，趙金星居然提出了“人道主義和異化”問題。眾所周知，直到“###”結束後，人們痛定思痛，才認識到“人道主義”的可貴，並在理論界展開了有關“人道主義和異化”的討論。而趙金星早在“###”初期就提出這個問題，顯然是太超前了。曲高和寡，難怪他的論文《歷史哲學》會被思想激進的知識青年斥罵為“狗屁洋文”。還有一位叫徐浩鴛的知青，因“裝乞丐調查社會陰暗面”也遭到迎頭痛擊見內蒙古突泉縣學田公社北京插隊知青油印小報《任重而道遠》、《廣闊天地》，各第9期、第5期合刊，1970年4月。。這說明，早在上山下鄉運動興起之初，一些有頭腦的知識青年已經開始結合自己的農村實踐，展開對社會現實問題的理論探討。張木生是這批青年中的佼佼者。

知青覺悟的歷程（8）

張木生的文章和某知青的上告糾舉信，後來被一併載在內參上。當時罷官家居的###讀到這篇論文後評論說：“講得有道理。”據說周恩來閱後批了一段話，大意是知識青年在探討一些問題，不應當作為反革命看待。張木生在羅網密佈的年月僥倖逃脫“反革命”罪名，與周總理的批語或者不無關係。1972年，張木生終歸還是被逮捕，關進監獄。

###事件後，嚴峻的現實和深刻的思想危機促使更多的青年走上獨立思考的道路。一些青年已開始從理論上對“###”作出批判的反思。1974年末，廣州幾位知識青年在街頭張貼的、署名李一哲的大字報《關於社會主義的###與法制》，集中反映了這種追求真理的勇氣和批判的精神。

大字報雖然抽象地肯定了“###”的重要性和必要性，卻幾乎具體否定了“###”以來的一切做法。它第一個公開批判###的“天才論”，指出“天才論”的要害就是“幾百年幾千年才出一個天才無限崇拜天才絕對忠於‘天才’一切照天才的意志辦事誰反對天才就打倒誰”，於是“不準思想、不準研究、不準探索、不準對任何一個問題‘問一個為什麼’，‘天才史觀’簡直取消了八億個大腦”。這實際上提出了必須破除思想禁錮的問題。

大字報並未停留在對現代迷信的批判上，而是進一步剖析了產生這種現象的社會歷史條件，提出了反對“封建的社會法西斯專制”的命題，大字報一針見血地指出：“封建的法西斯專制是我們無產階級專政的主要危險”，“反對封建依然是我們繼續革命的一個重要內容”。大字報針對###的法西斯統治，強調了建立“社會主義###與法制”的迫切性和重要性。這是大字報的主題。“李一哲”對###的理解是：允許政治上的反對派公開存在，以防止###垮臺以前，批評###的人慘遭政治###的悲劇重演。為此，他們要求用社會主義的法制來保障人民的###權利。

1974年，在###體系的極左實質基本沒有受到批判，而“四人幫”甚囂塵上的時候，“李一哲”能公開地、尖銳地提出以上看法，是難能可貴的。他們從批判“###體系”入手，實際上對“###”的理論和實踐作了全面的批判。這表明知青精英在理性認識上實現的飛躍。雖然這批判來自普普通通的三個青年，但真理的鋒芒卻使權勢燻灼的“四人幫”大為惱火。據說王洪文曾氣急敗壞地指示要動員100萬人“批判”這張大字報。當時的廣東省委組織了專門的班子“宣集文”來對付“李一哲”。儘管“宣集文”有來自省委乃至政治舞臺上的龐然大物“四人幫”的支援，掌握了一切必要的組織力量和宣傳手段，但真理的力量是不可戰勝的。“李一哲”的大字報在群眾中輾轉傳抄，產生了很大影響。這張大字報隨即被廣東省委宣佈為“反動大字報”，作者則受到圍攻、批鬥以至逮捕。

張木生、李一哲等人是知識青年的思想先驅。他們獨立思考、執著探索的舉動，雖然無法改變當時的整個形勢，但發出的真理吶喊還是喚醒了更多的人們。“###”末年，極左貨色已遭到知識青年的普遍唾棄。他們的覺悟，為歷史性變革的到來做好了思想準備。

華國鋒堅持“過去方針”（1）

第十二章

知青問題的“撥亂反正”

粉碎“四人幫”的重大勝利，標誌著我國曆史的發展迎來一個加快現代化建設和改革開放的新時期。但是，在如何總結“###”災難的歷史教訓方面，中國共產黨及國家領導人內部的認識很不一