在科西嘉島早建立生產基地，訓練軍隊都是滿輕鬆的事情。可是要回到戰場上的時候，所有的輕鬆就該告一段落了。師雪容的眼睛追逐著趙伏波的身影，知道她不可能留下了。現在所有的事情都已經裝備的差不多了，最後解決歐洲問題的戰爭過不了多久就要開始。

師雪容微笑著，聽著大家在差別時開的玩笑。雖然這是活躍氣氛的手段，但她感受得到，那一份離別之情在諸人心中造成的憂傷。她所唯一期待的就是，這些戰爭快些結束，趙伏波也就可以快些來。看著即將離開的趙伏波，師雪容與艾麗莎還有法蒂瑪，倒十分羨慕阿米娜，索菲婭與琳達。前兩者都是軍官，自然都要與趙伏波一起上戰場。只有琳達，卻是被師雪容與艾麗莎派給趙伏波的。

趙伏波沒有用什麼侍者的習慣，而且她們也擔心那些粗手笨腳的男人，侍候不好他。倒是小琳達要好些，一來年紀還小，其次就是她的潑辣性格，多少也讓趙伏波有些顧忌。

此刻趙伏波正與王文統與克里斯蒂亞諾話別，畢竟這一去最主要的就是戰爭，至於最後的利益分配以及與歐洲諸王的談判，將來都是要放在科西嘉島上來搞的。就在拿破崙。波拿巴的故鄉——阿雅克肖當成了科西嘉島的首府。也是軍火工業建立的地方。

此刻實行的制度，華夏島的城市自治那一套方案。由於這與此刻歐洲流行的城市議會多有不同，因此趙伏波把王文統與原米蘭的執政官克里斯蒂亞諾先生都留在這兒，輔佐師雪容。除過協助她發展軍火工業之外，還要在阿雅克肖建立城市議會、以及工。農。學。商。兵等其他公會。最後自然是要選舉執政官的，以管理這個專門為整個歐洲的同盟國家供應軍火與裝備的，完全以生產、製造軍火工業為業務的城市。

趙伏波與師雪容諸女該說的話，昨天夜裡已經說了。此刻只是偶爾，他的目光才會假裝不經意的落到她們的臉上，感覺一下她們送別時的憂傷。在做的事情，卻是叮囑王文統與克里斯蒂亞諾的時候，趙伏波自己都感覺到自己變得婆媽了。

“王先生，您和克里斯蒂亞諾先生一起留在這裡，作為島主師雪容的助理。島上的原住民的關係要搞好，但我們的法令也必須遵守。該嚴的時候嚴，該放鬆的時候也就不妨鬆些。原則只有一個，穩定生產武器裝備，保護我們的生產機密，依然人偷盜、傳遞都要一查到底。隨後岸上可能會爆發大戰，彈藥的補給數量將會比較大，所以生產非常重要……”

（2000字之外，——昨天看的書評很有意思，有書友駁了那句——“還有那個防民之口甚於防川的SB皇帝”半天之後，才說出真正的目標——知道“防民之口甚於防川”的皇帝絕不是SB，甚至引申到做與不做的高度。下面不笑生就試論述之！

首先，要宣告的是，對於這位書友不笑是完全尊重的，因此論述僅僅對事不對人。論述的目的為，“知道防民之口甚於防川的統治者”就是Ｓ。Ｂ。而且不必來駁不笑，有本事駁倒近代史才是真的！

其次，確定一點，不笑引用“防民之中甚於防川”的意思就是，一個皇帝對內杜絕批評或者說嚴厲壓制不同意見，尤其是在沒有法律依據的前提下，就更是Ｓ。Ｂ。這無關做不做的問題，而是做什麼和做多少的問題。

堵嘴這一問題上的Ｓ。Ｂ之處，《皇帝的新衣》這一寓言早已經說明！無論如何堵塞，最終唯一被證明的，就是那個皇帝，永遠是一個光。屁。股混蛋，有其他結果嗎？近代史同時也已經完全證明過了，堵嘴是一種愚蠢而又徒勞的行為！阿道夫。斯特勒的蓋世太保夠厲害、斯大林的克格勃也夠厲害。但一個被盟軍打敗了，一個居然就解體和突然死亡了！

這隻證明了一點，歷史對Ｓ。Ｂ是毫不留情的！說到做多少的問題，這句話孔夫子也早已經給出了答案——過猶不及！比如要用許多的***來代替漢字，這就叫狗看星星了！哦吔！萬歲、萬歲、萬萬歲！

真正的中華傳統文化之中，“正心、修身、齊家、治國、平天下”，事實上才是中國文化裡對男人們的要求。宋、明兩代計程車子們的言論，有過自由的時候。真正的不自由，無一不是大奸之徒混入統治集團，或者說是淪落在異族統治之下，因為遊牧民族的短視才出現的！那不是真正的中華民族的傳統文化，甚至和中華民族的傳統文化根本就不沾邊！

中華民族傳統文化之中唯一的問題就在於，因為農業文明的原因，缺乏對法治用途的認識以及深刻的理解，最少相對於商業文明是如此。歐洲的法治文明，主要開始於黑暗世紀之後的大航海及文藝