發生率都在90％以上。

根據金賽的調查，女性手Yin的頻率有賴於女性的身心狀況，因此它是測定她對性活動的興趣程度的最好辦法。它比用異性性活動來測定更好，因為後者更經常是由男性發起的，不足以測定女性的主動發起能力和性興趣。在手Yin人口中，每週平均數為2。4次，頻率隨年齡遞減。據統計，女性的手Yin頻率為：單身女子中平均每週0。3一0。4次；在婚女子中平均每週0。2次（每月1次）。（哈斯等，第143頁；凱查杜裡安，第363頁）上述統計數字表明，手Yin是人類性活動的重要方式。然而，還是有相當比例的女性拒絕手Yin。根據金賽的說法：我們調查的女性中，有許多人從未自我刺激過，其中44％說是因為自己認為它是一種道德上的錯誤。顯然，許多這樣的女性的性反應能力極差，因此才覺得遵守道德戒律輕而易舉。從未自我刺激過的女性中，81％說是由於自己沒有感到對它有什麼需求；從未有過此類行為的女性中，還有28％是因為她們不知道女性也能自我刺激。（金賽，第49頁）在行為之外，仍有許多人在觀念上不能接受手Yin，或認為對手Yin比對性茭更羞於啟齒。21歲的美國人有五分之一拒絕回答關於初次手Yin的年齡。在1967年一項全美調查中，那些承認自己有過手Yin經歷的大學生（在男生中佔82％，女生中佔33％）被詢問，是否對這種行為懷有犯罪感、焦慮感。男女兩性中各有三分之二的人承認有過這種感覺，其中有40％的人想過手Yin是錯誤的、不道德的；

有10％的人想過自己的學習能力會受影響；20％的想過自己的身體健康會受影響；40％至50％想過這是不成熟的表現；10％至20％想過自己日後的效能力會受到不利影響。（蓋格農，第139頁）由此可見，人們對手Yin行為的看法有多麼混亂，又對此懷有多麼強烈的犯罪感。

在美國，手Yin行為受到社會經濟地位的影響。在上過大學的、中產階級的人中，手Yin更為常見；而在未上過大學的、下層社會的人中，手Yin比較少見；此外，在有過自我刺激的女性中，受教育程度越高，達到性高潮的也就越多。形成這種區別有這樣幾種原因：首先，社會上層階級女性的首次性茭經驗一般都發生得較晚，所以只好以手Yin方式滿足性慾。例如，在16至21歲期間，82％進過大學的女性沒有性行為，而相比之下，沒上過大學的女性則只有62％沒有發生過性行為；

其次，手Yin的一大特點是要求在這個過程中伴有幻想，而對性幻想的愛好是中產階級的特點；第三，對手Yin行為的禁忌在上層社會並不十分嚴厲，受過高等教育的人們在性態度上更為開放，這種情況不同於下層社會。（詹達等，第101、103頁）本次調查中也發現了以下一些與手Yin有關的因素：第一，手Yin和性茭的關係。

對於一些女性來說，在對待手Yin和性茭（不一定僅限於婚內性關係）這二者的看法上，往往存在著一種反比的關係，即，越是對手Yin持正面評價的女性，越不喜歡性茭；反之亦然，越不喜歡性茭關係的，越容易對手Yin作出正面評價。二者或一因一果，或互為因果。也可以做這樣的概括：喜歡“正常”的性行為方式和男女情愛的人是一類；喜歡手Yin同不喜歡男女情愛的是另一類人。例如，一位儘管有過婚前性行為和婚外性行為但行為方式“正常”的女性，就表達過她對手Yin的反感，她說：“我知道有手Yin這件事，那叫什麼事呀，那不是太降低人格了嗎？我男友對我說過這樣的話：自己解脫有什麼不好？可我寧肯忍著也不願做這種事，忍著忍著就沒有感覺了。”一位在性慾難以解決時寧願去找陌生人作一夜夫妻也不願自蔚的女性說：“我覺得手Yin對身心不好，不可取，不應該做。”這似乎是一個悖論現象：在我的調查物件中，那些傾向於性自由（有同不只一個性伴性茭的經歷，性關係比較隨便）並不同程度上有實踐的女性往往都較反對手Yin，認為不可取；而那些在與男性的性關係上比較拘謹的女性卻更能容忍和更傾向於經歷手Yin。

第二，手Yin與教育程度的關係。從調查中似乎可隱隱看出對手Yin的看法和行為同教育程度的差別有關：教育程度較高的女性更容忍手Yin，有這種行為的也更多；教育程度較低的女性對手Yin的看法更嚴厲些，也較少有手Yin行為。對這一相關因素的解釋大致應當與前引以西方人為物件的研究結果相仿。

第十八章　避孕與人工流產