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在中華人民共和國，人類的性行為是一個禁忌的問題。極端拘謹的清朝傳統被結合進了革命的學說裡，但不包括那種與官方的清朝清教相悖的放蕩的亞文化部分。

賣淫不復再見，而性病已得到有力的控制；同性戀和手Yin不公開討論；青春期和青年期性關係不受鼓勵，但這種關係的發生也時有所聞。“（穆薩弗，第521一523頁）在五十、六十和七十年代渡過青春期的中國女性的經歷，在中國歷史上是最為獨特的。它既不同於解放前的女性的經歷；也不同於”文革“後進入青春期的一代人。前者的生長環境基本上是傳統社會的文化環境；後者則近似於現代社會的文化氛圍，尤其城市女性的生活環境更是如此。因此，她們的經歷對理解和研究這三十年的社會氛圍極具啟發性。高度概括地說，這一時期的社會氛圍是以禁慾主義為其主要特徵的。它的根源應追溯到宋明理學和二十世紀中國式的革命意識形態。

第四章　性無知

人生在世，對一切事都有一個從無知到有知的過程，這本沒有什麼可說的。

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可是如果人在某事上的無知有人為的因素，即有人有意無意地造成了人在某事上的無知，或有意延遲人瞭解某事的時間，這就比較有意思了——性這件事就是一個典型的事例。人們在性上的無知包括對性生理的一般無知；對性行為的無知；以及對性行為與生育二者關係的無知等等。

對性生理的一般無知“我成熟得比較晚。在學校我聽說有的女生黑著燈同男生在一起，可我不知道男女黑著燈能幹什麼，一點也不知道。我那時候以為談戀愛就是兩個人聊天，連要親吻擁抱都不知道。”

“我到了17歲時還不知道性為何物。記得那年我們下鄉勞動，我看到了一本關於這方面的小冊子，上面寫著男孩會遺精。我記得當時我挺高興的，因為我原來以為只是女人有月經，現在發現男的也攤上了一件事，心裡很高興。當時我的知識在這方面完全是空白。”

一位在“文革”後期才中學畢業的年輕女性說：“十七八歲的時候我去插隊，那時女同學一起洗澡倒都覺得Ru房大的漂亮了。

但是在男女關係方面我們都很正經。有個別人和農村人好，有性關係，我們都覺得不可思議。還記得村黨支部書記對我們說：你們這些傻丫頭，什麼都不懂。“對性行為的無知”我倆在婚前一直沒有性生活，不是沒有機會，而是不懂，我們真的是到了二十七八歲了都不懂這事。就在登記之前，我們有過一次機會。那天我知道他很想做這件事，但一方面是我害怕懷孕，抗拒，另一方面他想做也不知該怎麼做，就沒做成。“

一位女性講到她新婚之夜對性的一無所知：“我記得很清楚，我是XX年X月X日結的婚。第一天晚上是在我媽家過的。

媽媽幫我鋪好被子後，在旁邊擱了條小毛巾，我一點都不懂，問媽媽這是做什麼用的。我一點也不知道這些事。“另一位女性講到自己當初的尷尬經歷：”剛開始那次我們根本找不到地方，開啟了三個燈也找不到。他說，你自己的東西都找不到。“

一位中年知識女性說：“我原來對這種事一無所知，到二十七八歲還沒見過男性生殖器，一輩子的性經驗只有可以數得出來的幾次。剛結婚時，我毫無性經驗，他也沒有性經驗，一開始弄得不好，手足無措，把他弄疼了，好像還弄傷了，總之是弄錯了。”這對夫婦結婚很晚，婚後至今經常分居。

對性與生育關係的無知一位中年女性用生動的事例講述了自己當年的性無知狀態：“我們還沒結婚時，他就要和我做那件事，我不答應，他硬要做，他排了精可實際上沒進去，我為這事緊張了一個星期，後來見來了月經才放心了。我當時完全不明白人怎麼就會生孩子，我以為精蟲像蝨子跳蚤一樣能到處爬。我當年去兵團時也是這樣想的，所以從不敢把衣服被子晾在男生的衣物上面，害怕沾上這種東西。有件事加重了我這種看法。那時我們連有個女孩，也是北京知青，她