記文學，是文學裡的一個核心，是正統文學以外的一個寶藏。”認為日記不僅是考據作家作品的資料，本身就是文學。還說：“文學家的作品，多少總帶有自傳的色彩。”這是他第一次談起“文學作品，都是自敘傳”，以後又曾數次修正性地堅持這個論題。幾年之後，他談到傳記文學，說到“要傳述一個活潑潑而且整個的人”，“應當將他外面的起伏事實與內心的變革過程同時抒寫出來，長處與短處，公生活與私生活，一哭一笑，一死一生，擇其要者，儘量來寫，才可以見得真，說得像”。

《日記九種》便“見得真，說得像”，不避瑣碎地記錄了郁達夫本人的“外面的起伏事實”和“內心的變革過程”。他的本階段“公生活”，包括如何自粵返滬主持創造社出版部，其時他是出版部的“總務理事”。日記記錄了他的編稿寫稿，理賬追賬，以及與老友部下的糾葛恩怨；“私生活”更繁瑣細碎一些，包括大量買書、讀書，看電影、搓麻將、吸鴉片、上妓院、飲酒、喝茶、聽戲，最完整的主線，是他對王映霞女士的追求、挫折和終遂其願。鬱王之戀，是現代文學史中最著名的情事之一。

即使單單將《日記九種》作為資料，它也使我們大有收穫。中國作家，除了其作品，我們幾乎完全沒有進入其內心世界觀察瞭解的機會，他的感情經歷及其對創作的影響，是中國文學史最空白的地帶，也是最有必要進行深入發掘的領域。現代作家中，只有魯迅、徐志摩公開過他們的情感記錄。《兩地書》和《愛眉小札》、《眉軒瑣語》，對比《日記九種》，是何其不同。《兩地書》中偶爾閃露的熱情，真讓我們為魯迅鼓掌，但總體太冷靜太理性。《愛眉小札》、《眉軒瑣語》，包括徐志摩致陸小曼的幾十封書信，都太寫意，濃膩得有些化不開，還是看不清他們的內心。《日記九種》就敞開得多，寫實得多。率直的自我披露是郁達夫一貫的特色和優長之處。如果《日記》情感部分還略嫌單薄的話，同期郁達夫致王映霞的情書是極好的補充，郁達夫始終如一的長處與短處，都信手攤給我們了。包括他在原配孫荃與王映霞之間的猶疑、彷徨、痛苦、懺悔，高燒似的熱愛激情，垂死般的絕望沮喪，都給我們清楚地看在眼裡，所以也肯給予他理解和同情。郁達夫始終如一的不加遮掩，註定了他的為文風格和為人風格，使所有的人都容易親近他，包括漂泊北京的文學青年沈從文和偉大的魯迅。雖然，這風格推向極致時有暴露狂似的病態，十幾年後他曾大量發表詩文，公佈他的婚變。

魯迅一向以為郁達夫的臉上最少“創造氣”。在創造社成員中間，郁達夫是文人氣和書生氣最重的一個，卻也不乏對社會時事的銳敏。1927年2月，他在《洪水》上發表《廣州事情》，是他與創造社老友分裂的導火索。文中以為，廣東的革命“仍復是去我們的理想很遠”，說“要盡我們的力量作第二次工作的預備，務必使目下的這種畸形的過渡現象，早日消滅才對”。郭沫若從北伐軍中來信指責“傾向太壞”，成仿吾在《洪水》也發文批評。4月8日，“四·一二”前四天，郁達夫發表《在方向轉換的途中》，引發它的是郁達夫一些朋友的被拘捕。此文比郭沫若著名的檄文《請看今日之蔣介石》早出一些日子。後來廣州有署名孔聖裔者作《郁達夫先生休矣！》，總結說：“我意料不到，萬萬意料不到郁達夫先生的論調，就是中國共產黨攻擊我們勞苦功高的蔣介石同志的論調，什麼英雄主義、個人*的高壓政策。”郁達夫不僅受到文學批判，而且在拒絕以“委員”換取創造社“不封”之後，果真導致創造社被搜查和封門。

第十五章　全集讀不得　郁達夫（3）

郁達夫在時論上的犀利，反映在文論上就是批評的中肯，感性的細密和理性上的準確，還要加上才華的飛揚。比方他對林語堂的評價就十分地有預見性。他說林語堂，“他的幽默，是有牛油氣的，並不是中國向來所固有的《笑林廣記》”。說“林語堂生性憨直，渾樸天真，假令生在美國，不但在文學上可以成功，就是從事事業也可以睥睨一世，氣吞小羅斯福之流”。林語堂雖然不曾氣吞誰，但爾後確是在美國獲得了世界性的聲譽和成功。這段“妄評”見於《中國新文學大系·散文二集導言》。該文是十集大系中最精確的一篇導言，其中對魯迅、周作人散文異同的分析更是影響魯學至今。他對魯迅的熱烈評價更是眾所周知的，且不說他於魯迅身後的系列震撼性的發言，早在1928年他就斷言：“我總以為就作品的深刻老練而論，他總是中國作家中的第一人者，我從前是這樣想，現在也這樣想，將來總也是不會變的。”他的長篇