之態在夢幻的輝穹之徑上逍遙駕行。對於這種歷史觀念，繼承了歷史病源體的蔡波爾也曾對此錯綜複雜的佝僂軟骨兼骷髏自我病噬體有過痛徹心首的感受和反思——所有的變易貌似都是一場絕妙的諷刺：不在其位，不知其累——可不管他如何努力都無法將那歷史病源體從自身中剔除出去。一個骨子裡氾濫著病源體之毒素的脊髓神經混合體任由自然精華的良藥隨那腐朽的藥屜一起腐爛和埋沒在沙漏的黑白之沙中令魔鬼的邪氣去鍍化古董，同時，它卻將一種在時間上設定為夢幻的未來性塗鴉強行皈依於水土不服的現實嫁接並期盼這新鮮的西洋景能夠沐猴而冠的演繹人類進化的返祖舞臺劇從而令我們古董外表的綠化銅鏽被完全溶解於熠熠生輝中並擺在黑白分明的文明八仙桌上附庸風雅。遺憾的是，原本用來愉悅我們外部感官的稀罕物兒無法承受這種上吐下瀉的折磨而演化為一種不倫不類的病原體並與我們骨子裡遏止不住激情的病源體肆意媾和：於是，一個梅毒纏身的怪胎就此與歷史傳承的宿命天使難捨難分了。但對蔡波爾來說，巧妙透過黑白分明的對立性共生方式將這一凝固之過去和夢幻之未來的現實之物以循循善誘之潛移默化的方式使那根存於黑白分明之內涵中的宿命激素破殼並令之再次融入我們的肉體、精神和靈魂——改變的只是它的包裝而已，僅此而已。至此，我們將要承受的不在是一枝獨秀的雲中峰巔學，而是雙重病原（源）體的奴役學。蔡波爾老人家就是要我們裸身長滿眼睛，目不暇接；而病態之非病態系統也只不過是個老氣橫秋的輪迴癆病產兒而已。*之目，過來瞻仰一下，我們現在的生活比古代人好多了——閉嘴！空白吶！蒼白啊！我們就這樣眼睜睜的看著時間劃了一個黑色拋物線後一頭鑽入歷史的迷宮化身為一具木偶玩起了捉迷藏。我們維持慣性的應急措施沒能令我們的歷史觀念有任何改觀——哎！這只不過是生活，這只不過是現實。就讓真實在美麗的童話城堡裡繼續玩耍吧！那裡有蔡波爾給我們製造的彩色皮球可供玩樂，可供拋射。玩渴叻，就去喝杯水；玩累叻，就回去睡吧！哎！孩子們天生好命！——嗨！特大新聞，墳墓裡爬出一個神！

作者題外話：——讓我們向在法西斯大屠殺中罹難的《榕樹下》默哀！作者謹以作品《邊緣空間》獻給《榕樹下》，願《榕樹下》英魂不息

——章附——：作者有意將已有作品單行或成集出版。版本如下：中文（繁簡）版、英文版、日文版、韓文版、德文版、法文版、西班牙文版、俄文版、希伯萊文版及世界其他仍具生命力的文字之版本。各版本母語國之有實力及在出版界具知名度之出版商若有意於作者之作品在母國的出版者，請相關負責人直抵杭州與作者面商出版事宜txt電子書分享平臺

【黑白分明】之十二

如果在一個黑白互襯的背景上以分明的蒼莽之域作為杳渺的地平之基，忽然顯現一副比例錯位的景象時，我們該如何定義我們恍惚感覺的位置呢：無限的延伸，合理的不諧調，我感的突變，一切，使我們詭譎於真實的夢幻想象。那是一副在我們這個星球絕對不可能存在的景象：比例誇張的抵基箭頭，閃爍在黑與白之間色彩沉重的金屬，一面無積之薄的透色光幕以奇特的設定橫亙在宇宙論的輪廓裡將感受詭譎的我們及誇張神秘的金屬箭頭切割在同一線中心面上，同時令我們和金屬箭頭之中心面作為垂直切割的鐳射束並使得兩者各自籠罩在黑白分明之對稱的平面立體幾何形態之*生相對。就讓我們與現時之印證物件（金屬箭頭）在極虛之廓裡做一次*幻體（突破立體性）的相互印證：假如我們的視覺系統能將我們的詭譎想象透過其自身感染給我們所要印證的物件時，我們會在意識的一剎交集中利用內視的方式將我們和我們所有印證的物件之雙方恆衡的奇變之像一覽無餘。那會是怎樣的一種禪靜式震撼呢：對立共生的黑白分明以幾近混沌的方式將一切詮釋在點線的精密組合中並令這種對稱在*幻體平面內的無中心（或者說無處不是中心）和無軸心（或者說無處不是軸心）的維度均衡運動中令分明的黑白化作明亮和黑暗的維錯光束放射於印證雙方的感知之中——運動取楨，是黑印證了白呢還是白印證了黑呢抑或是分明印證了黑白？！而那無積之薄的透色光幕所要印證的是映象呢還是實體呢抑或只是色空的想象錯覺。假如，是的，假如那*幻體的維度均衡運動被某種隱秘的加速度或某種病變的興奮引起的失控性所放縱的時候，我們將何以定義我們視覺感知對由此引變的非因果之程造就的光學色性呢——可見，當黑白分明（可引申到所有感官之色彩）發生逆向化轉變後，所有我們之黑白