我？”

“怎麼幫？”舒大鵬問。老謝說就幫我動手鏟點兒墳土就行，舒大鵬說：“大老爺們嚇成這樣？真他媽沒用！”舒大鵬拿過鐵鍬，兩人好不容易找了個呈三角形分佈的墳包，把中央的土鏟了一大塑膠袋。在找的過程中，老謝看到很多從棺材裡滾落出來的屍體，有的已經白骨化，有的半爛不爛，白骨上附著肉。有的似乎剛剛被扔到這裡，屍體才開始腐爛，爬的全是蛆蟲。

老謝邊走邊大口喘氣，胃裡一個勁翻騰，強忍著沒吐出來。這時，舒大鵬指著一處地方：“那裡有裹屍布，要不要？”老謝抬頭看去，那邊有個被白色裹屍布包著的屍體躺在地上，身上和頭腳用麻繩草草捆了幾道。他擺了擺手：“我、我不行了，舒老闆，你幫我弄吧。”

舒大鵬又翻了翻白眼：“你說的是讓我陪著壯膽，可不是什麼都讓我動手，除非加錢。”老謝問加多少，舒大鵬說再加一千泰銖。老謝沒辦法，只好同意。舒大鵬讓他付現金，老謝很生氣：“我還能跑了嗎？”

舒大鵬嘿嘿笑：“跑你是當然跑不掉，但萬一你沒錢呢。”老謝只得從皮包裡取出三千泰銖給他。舒大鵬這才吹著口哨過去，蹲下將那具屍體的裹屍布解開，把屍體抖到旁邊，將裹屍布裝進塑膠袋。

老謝很不理解，這個舒大鵬為什麼完全不害怕，難道經常做這種事？舒大鵬問老謝還要不要收集點死者屍骨，之前方剛不是說骨灰也要嗎，老謝心想，方剛說要橫死的才有效果，就算了。

兩人離開屍林，步行回到路邊等待路過的大巴車，然後在站點分開，一個往西，一個往北。回到孔敬的老謝魂都快丟了，晚上做了半宿的噩夢，夢到那具包在裹屍布裡的屍體走進臥室，站在床頭一直看著他。

第二天，老謝覺得頭昏沉沉的不舒服，心想以後這種事打死也不去了。

收集骨灰的事，老謝找到了另外的門路，他在孔敬府殯儀館結識了一名燒屍工，讓他把凡是橫死者的骨灰留下一份，每份兩百泰銖，要是孕婦的或者有怨骨，那就是每份四百。

東西集齊，老謝將墳場土用細篩仔細過了好幾遍，篩得又細又均。再把裹屍布剪成無數個小塊留著備用。骨灰則分別裝在小口袋裡，外面貼上標籤，寫清死者的死亡時間、年齡和死因等詳細資訊。

當阿贊洪班看到這些陰料時，就把眉頭皺起來了：“什麼東西？”

老謝連忙解釋，說陰牌就要有陰料，這些都是製作陰牌的原料，他好不容易花高價才搞到手的。阿贊洪班問：“下一步呢？”

“我先去採購配件，到時候你邊制牌邊加持就行。叔叔，你知道用什麼法門來加持嗎？”老謝問。

阿贊洪班說：“當時那位達林康教過我怎麼用控靈術加持陰物，我現在掌握兩種法門，一個是緬甸控靈術，另一個是儺巫術，我分別試試，先加持兩塊佛牌出來看看效果有什麼區別。”老謝連連點頭。

在泰國，有關佛牌的飾物和配件最好買，不光雜貨市場很齊全，甚至連711店裡都賣大廟定期加持出來的新牌。老謝買了各種各樣的佛牌外殼、邊框和鏈子共幾十種。阿贊洪班用老謝從寺廟井中打出來的水，將墳場土和骨灰和成細泥，再填到木製模具中壓成型。在製作過程中，阿贊洪班一直用咒語加持。

佛牌之所以有法力，就是製作者用咒語加持的結果。龍婆僧是用古代流傳下來的佛經秘咒加持，而那些阿贊師父用的就是各地的控靈咒。不光泰國，在緬甸、柬埔寨、越南和馬來都有古老的控靈術，一代一代師徒傳承下來，有的完整有的殘缺，但都有自己的效果和特點，像阿贊洪班跟阿贊達林康學的就是緬甸法術。

都說人死如燈滅，其實世間各個角落，只要有人生活的區域，都有無數我們看不到的陰氣，在四處遊蕩徘徊。在龍婆和阿贊師父用咒語加持佛牌古曼的時候，那些陰氣中所附帶的靈力就會被咒語所吸引，附在佛牌之中，所以佛牌就有了法力。而那種能把完整的人類靈魂禁錮在佛牌古曼中的，就屬於入靈的牌了，效果更強。但首先要能感應到一個強烈的陰靈才可以。

阿贊洪班分別用緬甸術和苗族儺巫術製成兩塊外表看上去完全相同的掩面佛牌，為保險起見，他還繼續用各自的咒語在午夜時分連續加持了七天。直到那位龍老闆打電話催促，加持才算結束。

第0356章多災的工地

龍老闆把兩塊佛牌拿在手裡比較，問老謝有什麼區別。老謝笑著說：“這是用兩種不同的法門加持出來的，你看哪塊對你有感應。”龍老闆分別把佛牌握在手心，抵