為重點的李從珂和李煜當上皇帝后的記憶。

不過，這些記憶對小段極為有用，他讓段宇鍾複製了李煜的藝術才能。從此書法繪畫詩詞皆有較高造詣，可以成為一個合格文人了。

李煜當皇帝不合格，但藝術天分卻極高，而且被封為詞中皇帝。

李煜“生於深宮之中，長於婦人之手”、“性寬恕，威令不素著”。好生戒殺，死後，江南人聞之，“皆巷哭為齋”。

李煜才華橫溢，工書善畫，能詩擅詞，通音曉律，是被後人千古傳誦的一代詞人；

本無心爭權奪利，一心向往歸隱生活，登上王位完全是個意外。他其實同李從珂一樣，既及其幸運又及其不幸運。幸運的是，命運把他們推上了他們不想做也不會做的皇帝寶座。

不幸的是，“男怕入錯行”，而當皇帝的入錯行，不止會造成個人的不幸，而且會禍國殃民。

李煜花在填詞上的精力遠遠超過治國的精力。在位期間還信佛佞佛，他大力崇修佛寺，廣度僧侶。

即使在南唐風雨飄搖、國庫空虛之際，仍不遺餘力地從事扶持佛教的事業。

結果，當了15年皇帝后，李煜淪為階下囚，天天以淚洗面，僅僅三年後就被宋太宗毒死。

不過，李煜短短四十一年（937－978）人生，最輝煌的卻是他亡國之後被囚禁的那三年。

因為人們能記住李煜，是因為他寫的詞。李煜前期詞風格柔靡，多表達空虛無奈的感情。國亡後在“日夕只以眼淚洗面”的軟禁生涯中，“話到滄桑語始工”。

王國維的《人間詞話》評價道：“詞至李後主爾眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞爾為士大夫之詞。

詞人者，不失其赤子之心者也。故生於深宮之中，長於婦人之手，是後主為人君所短處，亦即為詞人所長處。

主觀之詩人，不必多閱世，閱世愈淺，則性情愈真，李後主是也。

尼采謂一切文字，餘愛以血書者，後主之詞，真所謂以血書者也。”

所以他在亡國後的三年中所做的詞反映亡國之痛，題材擴大，意境深遠，感情真摯，語言清新，極富藝術感染力。

亡國後，李煜被囚禁，自己的妻子被宋太宗凌辱，李煜在痛苦鬱悶中，寫下《望江南》、《子夜歌》、《虞美人》等名曲。

“春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”

這首《虞美人》是李煜的絕名詞，詞中吟詠感嘆自己的身世和遭遇，訴說自己的悲劇命運和人生的愁恨，追懷往事，懷念故國，表達了亡國之痛。至今仍為千古絕唱。

餘下幾首：《相見歡》、《烏夜啼》、《浪淘沙令》、《破陣子》等詞也非常感人，同為千古絕唱。

雖然李煜能夠當上皇帝再次出乎佛教的意料。但佛門勢大，也早有佈置。

因為他們在安排李從珂靈魂投胎時，就選擇了一個酷好浮屠（篤信佛教）的帝王之家。

南唐烈祖李昪、中主李璟皆崇奉佛教，這對李煜的佛教信仰也就產生了深遠而強烈的影響。

所以李煜即便能當上皇帝，他和他體內的傳國璽器靈也仍然在佛教的掌控之中。

諷刺的是，李煜如此崇佛佞佛，卻對自己的個人命運和國計民生沒有半點好處。

反倒是他喜愛的詩詞為他贏得了很多同情和讚譽，在歷代帝王中也比較有名。

第三章　段宇鐘的收穫

段宇鍾覺醒了李煜的記憶和經歷了他最關鍵的十八年人生後，雖不能完全達到他的詩詞造詣，但詩詞的鑑賞水平卻已經提高到很高的高度。

而且原本只會寫點對聯的他，現在卻立馬精通格律和音律，可以作詩填詞了，這可是段宇鍾從前一直很想擁有的技能。

此外，從李煜身上，段宇鍾還學到了他的書法技能。據說“後主善書，作顫筆樛曲之狀，遒勁如寒松霜竹，謂之‘金錯刀’。作大字不事筆，卷帛書之，皆能如意，世謂‘撮襟書’。”

也就是說，李煜可以用布帛捲起來當毛筆用，還寫得很好。而學到這種技能，對於段宇鍾這個毛筆的門外漢而言，簡直是一步登天。

除此之外，夢為李煜之後，段宇鍾除了學到他的詩詞、書法技能外，還獲得了傳國璽的器靈以及李煜的“重瞳”。

也許是時空道尊或者是昊天上帝的安排，也許是法寶的玄妙作用。總之