間的“休假”和散漫不羈的想法，再不管自己是不是在當苦力了。

他如同上緊了發條的鐘表，一刻不停地高速運轉起來。他先是讓紫微帝星神格、時空道尊和時空寶鏡各回各自崗位。

吸收黑海海水，給西北居延海、艾丁湖、吐魯番盆地、艾比湖補水的工作也照樣繼續。

經此一劫，段宇鍾硬抗綠教和回教兩大主神，最終全身而退，甚至還有不少斬獲，心裡也禁不住有些自豪。

而且更加淡定，更加無畏。雖然贏得有些僥倖，但他也真想高歌一曲“帝國主義夾著尾巴逃跑了！”

而想必，吃過一次虧，加上綠教勢力內部的亂局，綠教主神不會再有閒心來管段宇鍾他們的事情了。

這時候，他對丘處機真人只有濃濃的敬佩。

段宇鍾對邱真人，小時候，因為金庸武俠的影響，對他很是敬佩。

後來自己看了不少網文，讀了歷史之後，又覺得他的光輝形象崩坍了，他和他所屬的大真教教派簡直就是一個帶路黨。

但這次戰鬥之後，段宇鍾深刻反省到自己的狹隘。畢竟，當時邱真人本就是女真人建立的金國治下百姓。

若是以南宋為正統，南宋明顯沒有一統天下的希望。而以他所在的金國為效忠物件，那也沒有必要。

如此，在當時的局勢下，他能夠拋開和超越國家、民族的立場，站在道教及華夏文明的立場和角度上考慮問題，不辭辛苦地在華國北方異族治下傳教。

不惜與虎謀皮，而後又不遠萬里，去找蒙古大汗扶龍庭。在異族統治華夏的時候，還在遠離中原萬里的西域邊陲為華夏文明建了一個八卦城。

就好像下棋時在敵人的地盤上做了一個眼，如今，時隔八百多年，段宇鍾就從這個八卦城中受惠良多。

而如果沒有這個八卦城，誰還記得，這裡曾經是華夏故土？也許一百多年前，羅剎國侵佔了連同八卦城在內伊犁河谷地區之後，就收不回來了。

而如果李白的出生地有八卦城這麼一個華夏文明色彩極其鮮明的偉大建築，碎葉城恐怕也不會那麼輕易失去。

所以，這一刻，段宇鍾深深理解了丘處機。有時候，當虎狼佔據絕對優勢的時候，聰明而又勇敢的做法，無疑是與虎謀皮，虛與委蛇。

就像馮道一樣，只是，這樣的偉大壯舉不是能夠輕易效仿的。

歷史上，無數仁人志士要麼捨生取義，殺身成仁，決不妥協，贏得生前身後名；

要麼在與敵人妥協的過程中，漸漸迷失了自我，泯滅了良知，忘記了本來目的。許多漢奸就是在“曲線救國”的美夢中一步步煉成的。

而歷史上，漢高祖劉邦曾與匈奴妥協，最終漢武帝為他洗涮了一切恥辱。

李淵和李世民父子也曾與突厥妥協，但最終將突厥滅掉。總之，漢唐兩代的帝王將相能屈能伸，剛柔並濟。

而與之形成鮮明對比的是，趙宋太柔，其在與契丹妥協之後，不思進取，遇到敵人時，就想著用金錢買和平，最終兩度悽慘地亡於異族。

而明朝失之太剛，從不妥協，最後在不斷的戰爭中拖垮了自己。

而本朝太祖，在與羅剎國勢力虛與委蛇中，獲取了許多關鍵的工業裝置，乃至最關鍵的核武器技術，最終華國完全獨立而且徹底擺脫了羅剎國的影響和控制。

在當時的那種歷史條件下，明明已經做到了極致，偏偏還有人拿他去見敵酋“鋼鐵”、打米國和本來在花生米統治時期就失去的外蒙古說事。

而且很多人還懷念花生米的所謂“黃金十年”。殊不知，要不是本朝太祖顛覆了花生米的政權，讓那個“日記愛國，地圖開疆”的花生米和他的子孫一直統治華國到80年代，華國如今絕不會比阿三好多少。

書歸正傳，經此一劫，段宇鐘不但挺過了一次巨大危機，也意識到，他自己和昊天陽神還是多麼弱小，現在還不是放逸的時候。

於是，他也將五臟神趕緊歸位，保護自己的核心領地和自己的家人、親朋好友，之前的危險情況再也不容許發生。

而危機的意思，本就是危險中蘊含著機遇，所以他挺過來之後，氣運增加了一倍還多，幾**寶也增強了不少實力。

尤其是山寨的山河圖，裡面的靈體不但損失的都補充回來了，還增加了一億不是太兇頑，能夠被度化的靈體。

他也不是光捱打不還手的人，之後，他不但繼續抽取黑海海水，而且策劃著反擊。

第106章　祭