，佔據了肥沃的平原地帶，失敗者不得不退到大山，結寨自保。

而進入山區之後，苗兵就和中原的漢人，出現了差別，而且差別越來越大，宋濂率先道：“我跟幾個苗兵聊天，說他們的頭目將領，可有欺壓盤剝，可有苛捐雜稅……結果他們怎麼說？他們說頭領才不收田賦，沒有盤剝！”

羅貫中一驚，他下意識搖頭：“怎麼會？他們撒謊!”

宋濂搖頭，“他們沒有撒謊，苗兵的確不收田賦。”

“那，那他們的日子很好啊？”

宋濂忍不住笑出來，苗兵怎麼會過得很好，常識告訴大傢伙，根本不可能。

當他再仔細瞭解，就弄清楚了情況。

“苗兵的確不收田賦，但是所有山寨青壯，都要給首領無償服役，還要充當兵卒，上陣打仗。”

他們是沒有田賦，也沒有苛捐雜稅，但是卻不意味著他們的負擔小。

恰恰相反，大多數苗兵自小生活在山寨裡，他們要替頭領無償做事，耕種，當兵，修橋鋪路，建府邸莊園……一言以蔽之，他們的處境更像是農奴，遠比一般漢民過得辛苦。

聽宋濂談到這裡，劉伯溫也笑了，“說起來我也發現了一事，我跟他們聊，是否有貪贓枉法，陷害無辜，有沒有冤假錯案？許多人竟然連什麼是法都不知道！”

還有沒有法令的地方嗎？

聽著都新鮮！

事實上的確是有的，又要回到了最初，苗兵山寨分散在一個個的山嶺中間，自成天地。

他們彼此聯絡不多，也不聽衙門的管束，就跟一個個小王國似的，怎麼可能有統一的律法？

但是要說他們就沒有規矩嗎？

那也是不對的。

這些地區自從隋唐開始，就演化出了一種組織形式，叫做“門款”，大約就是幾個，幾十個臨近的寨子，湊在一起，公推一個款首。

由款首負責治理這一片。

這個所謂公推，也不是所有人都有資格，自然是每個寨子的族老，頭人在一起商議的。

平時遇到了事情，由款首挑頭，各個寨子的族老湊在一起，還要開會解決事情，這個會議被稱作合款。

大約就可以把寨子的聯盟稱作門款，解決門款內部問題的會議叫做合款，而首領則是叫做款首。

一些大的門款，控制的人口眾多，實力強大，要對外用兵，光是一個款首還不夠，因此會推舉出負責軍事的“硬手”，還有負責行政的“行頭”，祭祀神明的祭祀等等職位。

而除了這些掌握權力的人之外，其他的人統稱為田丁，也就是替首領們耕種的農奴。

遇到了戰爭，還要服役打仗。

他們完全被首領控制，一切都要聽從首領的號令。

這時候你跟他們說均分田畝，就有些好笑了。

我們本來就沒有田畝，土地都是老爺們的。老爺都是天生的貴種，別看中原王朝講究三百年的輪迴，我們可不講究這個，首領都是世代傳承的。

比如楊完者，他的祖先能追溯到五代時候的楊再思，這都改朝換代多少次了，他們依舊高高在上。

主宰著這一片土地的命運，哪怕楊完者死了，土地依舊是楊家的，大傢伙還是給楊家當奴僕，聽從楊家的號令，至於朝廷啊，衙門啊，國法啊，都是狗屁！

大傢伙聊到了這裡，都豁然開朗，苗兵這事情，的確不是那麼簡單的。

張希孟看到眾人，除了羅貫中之外，都感觸頗深的模樣，臉上露出了笑容。

“所謂對症下藥，都說苗民的情況和漢民不一樣，但是要我說，除去表象之後，他們的處境更加艱難！比動員漢民更容易！關鍵是我們要把道理講清楚！”

大傢伙精神為之一振，“請張相指點！”

“談不上指點，我們過去跟老百姓講，官吏貪墨枉法，陷害無辜，冤假錯案無數……可是到了苗民這裡，根本是沒有統一的律法，他們的命就捏在頭領的手裡，生殺予奪，想幹什麼就幹什麼。”

“再有田畝的問題，他們不是均分不均分的問題，而是最基本的耕者有其田，他們需要明白的是王侯將相，寧有種乎！這塊地方，還真不是楊氏一直說了算！”

“再說清楚一點，我們需要的是改土歸流，徹底解決土司的問題，用我們的官吏，去治理苗民。要讓苗兵知道，他們可以得到更多，擁有自己的土地，面對冤假錯案的時候，他們也有伸冤的可能。”

“正因為壓榨的