思，到底真正的皇帝該是什麼樣的？大明又為什麼會滅亡？

無數日夜的苦心焦思之後，有人寫出了明夷待訪錄，提出了原君……有生之初，人各自私也，人各自利也;天下有公利而莫或興之，有公害而莫或除之。有人者出，不以一己之利為利，而使天下受其利;不以一己之害為害，而使天下釋其害;此其人之勤勞必千萬於天下之人……

上古之時，人們因為私心，對大家有好處的事情，沒人去做，危害大家利益的壞事，又沒人敢挺身而出……直到上古賢君出世，不計個人得失，興利除弊，以千百倍的勤勞，治理百姓，才有了三代之治。

後之為人君者不然。以為天下利害之權皆出於我，我以天下之利盡歸於己，以天下之害盡歸於人，亦無不可;使天下之人，不敢自私，不敢自利，以我之大私為天下之大公。

三代之後的君主，把天下視作私產，盡佔天下之利，把天下人當做客，自己當做主，一個人當皇帝還不夠，還要傳之子子孫孫，敲剝天下人之骨髓，離散天下之子女，這還是真正的為君之道嗎？

這是在大明滅亡之後，一些遺民從血淚當中總結出來的教訓。

試問真正的為君之道是什麼？

天下該如何治理？

窮極大明一朝，或許都沒有人想明白，大明之後的三百年，怕是更沒有人敢想了。

面對這個巨大的難題，張希孟搶在大明立國之前，給出了自己的答案。

未來的君王雖然秉承天命，而天命既是人心，人心既是土地。

天下之田畝土地並非天子私產，而是受之於天，分之於民。

未來的天下，核心就在於公平！

使耕者有其田。

使人人免於飢寒。

相比於禮運大同，張希孟不但憧憬了一個美好的世界，還給了這個世界一個最堅實的根基！

均田！

今天張希孟談的這些，完全可以總結成日後百年的金科玉律，甚至可以傳承更久……只要朱家軍能順利奪得天下，這一套主張能夠落實，一位成就遠超朱子的聖人，就要冉冉升起了。

這件事情著實太重要了。

堪稱石破天驚，也不為過。

也難怪幾位老先生如沐春風，如醉佳釀。

而在人群當中，反應最激烈的竟然是龔伯遂，他思索再三，突然大笑，隨即向張希孟深深一躬。

“朝聞道，夕死可矣！在下能聽聞先生高論，此生無憾！大元大宋皆是過眼煙雲，不值一提，奉行天命，救濟斯民，才是吾輩讀書人當為之事！奈何龔某無福，竟然委身元廷，替脫脫之流，為鷹做犬，犯下了大罪，鑄成了大錯！事到如今，想要回頭，已經是萬萬不能！”龔伯遂慨然長嘆，淚如雨下，“老天不公啊！”

他頓足捶胸，滿腔悲憤，根本不可能作假。

朱元璋沉吟許久，突然道：“張先生，咱想赦免龔伯遂，讓他替咱做事，你可如何？”

如果是平時，老朱可能直接下令赦免，但是今天他把決定權交給了張希孟。

“主公，龔伯遂悔悟，自然可以視作赦免的條件之一，但是卻不好因此就赦免一個人的罪行。再有身在戰俘營，也並非不能做事。修橋鋪路，清理雜物，乃至批閱考卷，清丈田畝，大可以讓他戴罪立功，聽其言觀其行，這才是正辦！”

老朱思忖少許，竟然笑了，“果然是正道直行……龔伯遂，你以為張先生之論何如？”

“罪人心悅誠服！心悅誠服！”

龔伯遂站直了腰桿，心中的鬱結蕩然無存，不管做什麼事情也好，總算可以和過去告別了。

他是徹徹底底新生了。

這時候也先帖木兒竟然急了，他對張希孟講的東西還是糊塗的，只覺得元朝皇帝從一開始就是罪行累累，錯誤嚴重，根本沒有奉行天命，簡直糟糕透了。問題是他們這些人該怎麼辦？還有沒有搶救的必要啊？

“張先生，我等該當如何？莫非就十惡不赦嗎？沒有一點改過自新的機會嗎？”

張希孟笑道：“自然是有的，你們首先要真正反思，要認同均田均賦的主張，要把自己放在和百姓的一樣的位置。只有如此，才能徹底跟過去切割，才能重新做人！”

雖然沒有給他具體的承諾，但是也先帖木兒已經十分滿意，連帶著其他幾位蒙古高官也都鬆了口氣。

同時他們也明白了，這就叫格局！

難怪朱家軍俘虜他們之後，並沒有下殺他