的要命問題的。

彼時的儒家，是比道家更積極，比法家更溫和，更能團結天下人心，集中力量，處理內憂外患，打造出強漢盛世。

如果兩漢儒家沒有這個本事，也不可能脫穎而出，擊敗其他各派，成為兩千年的官學正統。

但是在某個時刻，情況變了，成為正統的儒者士大夫，漸漸的忘了儒學的根本，忘了家國天下。

覺得官學地位是理所當然，越來越在乎自己，關心自己的利益，失去了家國情懷，從而敗壞了儒學，也敗壞了天下。

時至今日，舊儒已死，新儒當興。

藍玉藍將軍對待功德營觀音奴的做法，為什麼能得到觀音奴的認可，從心裡感激涕零，發誓改過自新？

道理很簡單，因為大明已經擊敗了大元朝。

他們都是階下之囚，生死捏在大明的手裡。

我們可以決定他們的生死，千刀萬剮，亂刃分屍，想怎麼炮製就怎麼炮製……將女子悉數貶為奴婢，高過車輪的男人都殺了，也是理所當然，畢竟他們就是這麼做的。

但是我們沒有這麼幹，我們選擇設立功德營，讓他們改過自新，重新做人。

一個罪大惡極的犯人，我們可以用盡辦法，折磨欺凌，讓他生不如死。可我們沒有這麼做，我們給他過生日，給他酒肉吃，給他尊重，把他視作一個堂堂正正的人。

我們掌握生殺予奪的大權，能做而不做，能蠻夷而華夏，所以我們能收服人心，獲得尊重！

讓人徹底反省，痛改前非。

這一切的前提都是能而不做！

放在國家上，就是我們能殺人滅國，卻沒有這麼幹……蠻夷是殺人滅國，無所不用其極，華夏是內斂寬宥。

這是我們和蠻夷的不同之處。

這也是孔孟之道的根本所在！

不管是孔夫子，還是孟夫子，他們講這些都是為了富國強兵，為了挽救禮壞樂崩的天下，重建秩序。

不然孔夫子周遊列國，又是為了什麼？

仁民愛物，王道仁政，是要強國，可不只是教化人心，做個好人就可以了。

錢唐的文章到了這裡，自然而然進行了總結。

身為一個讀了二十年孔孟之道的人，我不認為孔孟之道錯了，我還要秉持孔孟之道，修身齊家，追求君子之道。

此生不改！

但是作為一個大明的子民，尤其是剛剛洗雪崖山恥辱，恢復華夏的讀書人，我以為當下最緊要的，還是富國強兵，還是恢復民生，北趕大元，還華夏百姓安寧，使天下人人富足。

而且我們還要反思過去五百年的錯誤，重新規劃天下，建立典章制度，求天下大治，杜絕靖康之恥，崖山之恨。

天下讀書人，若是看不清楚這一點，依舊抱殘守缺，不願意改變，只怕要自絕華夏矣！

錢唐洋洋灑灑，一篇文章寫出來，很快就引起了轟動。不只是北平，在應天，在蘇州，在江州，甚至在武昌，都有人熱烈討論。

過去都是張希孟在說，也有許多人支援他。

但是錢唐作為一個公認的舊儒，本身受過儒家正統教育，有著師門傳承的人，此刻挺身而出，用自己的見聞，批評宋儒的錯誤。

甚至重新定義華夏蠻夷，這要是沒有反響，簡直就出了鬼了。

而且錢唐隱約提出了一個觀點，就是國家的強盛，要高於道德文章。

此論一出，簡直堪稱石破天驚。

尤其是以他這般的身份說出來，更是天崩地裂，氣沖斗牛。

拿到文章之後，馬皇后才看了一遍，就把朱元璋揪了過去。

“這回好了，別彆扭了。你要是還覺得張先生說的不對，沒把太子教好。你的見識，就連錢唐這個酸儒都不如了！知道不？”

朱元璋接過報紙，乍看之下，還不覺得什麼，可是當他仔細一看，頓時覺得眼前一亮。

“不錯，真是不錯！這個錢唐的見識上來了，要是禮部那幫人有這個心思，咱也用不著鬧心了。”

朱元璋越看越是欣喜，甚至眉開眼笑起來，“你瞧瞧，他說能而不為是華夏，能而為之是蠻夷，這話說得太好了。元廷斬盡殺絕，自然不如咱們大明遠甚！這個文章太好了，錢唐值得重賞啊！”

朱元璋說完，又扭頭看了看馬氏，笑道：“妹子，這些天了，總算聽了點好訊息，你還有什麼事情不？能讓咱高興的。”

馬皇后呵呵一笑，“怎麼沒有。”