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雪地上永不凋謝的花朵（2）

宦娘與溫如春相會的緣由，是琴藝。溫曾向神秘的道士學琴，其琴藝塵間無對。他因雨休於鄉村，見仙女般的宦娘，系情殊深，求婚卻被拒絕，溫如春因鋪草溼腐，危坐鼓琴以終永夜，雨停後歸家。此後，溫如春又因琴藝結識麗絕一世的貴官女良工，再去求婚，又因勢微而被拒絕。不料，溫如春一再遇到異事，似冥冥中有人故意撮合他與良工的姻緣：良工拾得一首懷春豔詞，為乃父發覺，惡其懷春而欲速嫁之。請來相親的貴公子偏偏座下遺女舄一鉤，為葛公不齒。葛家秘不傳人的綠菊忽然開放在溫家，葛公以為良工同溫有私情而贈菊，前去看菊，恰好在溫如春案頭看見女兒的懷春詞，且由溫如春做了褻謾之評。葛公認為女兒同溫有染，為遮醜，嫁良工給溫如春。兩個戀人未曾經過同家長、同黑勢力的鬥爭，莫名其妙成了眷屬，原來全是宦孃的幫助。宦娘乃是一位死去百餘年的愛好琴藝的女鬼，她感謝溫公子眷顧，又恨身為異物不能奉裳衣，於是她將自己對溫如春的愛。以一種最為奇妙的方式表達出來：她用“鬼”的法術，幫助溫如春在人間找一個志同道合的伴侶。是她寫了懷春詞故意讓良工撿去，是她在劉公子座下丟下女舄，是她讓溫家菊種變綠，又讓溫如春在菊畔撿到懷春詞。宦娘為了替溫如春撮合佳偶，真是機關算盡。宦娘對於溫如春的愛，是令人心蕩神馳的精神戀愛，是水晶般透明的愛，是和風般溫柔的愛，是以幫助戀人為最大幸福的、富於犧牲精神的愛。蒲松齡寫宦娘式精神戀愛，寫得情絲嫋嫋，極見工妙：其一，這種愛乃知音之愛，是俞伯牙摔琴謝知音故事的異化。其二，這種愛是擺脫了凡俗之愛的精神聯絡。馮鎮巒評曰：“宦娘愛慕琴音，終不及亂，誠能以貞自守者。”“不及亂”是這類戀愛區別於一般戀愛的最主要標誌。其三，這種愛在情趣上高於一切“顛倒衣裳”之愛，更為深沉，更為纏綿。篇中的《惜餘春詞》寫道：“因恨成痴，轉思作想，日日為情顛倒，海棠帶醉，楊柳傷春，同是一般懷抱。甚得新愁舊愁，剗盡還生，便如青草。自別離，只在奈何天裡。度將昏曉。今日個蹙損春山，望穿秋水，道棄已摒棄了！芳衾妒夢，玉漏驚魂，要睡何能睡好？漫說長宵似年，儂視一年，比更猶少：過三更已是三年，更有何人不老！”這首詞狀宦娘對溫如春的深切懷念，如泣如訴，九曲迥腸，此詞雖和良工發生共鳴，併成為良工與溫如春的“媒人”，它宣洩的卻是宦娘對溫如春的深情。其四，這種愛更雋永，更醇郁，更久遠：宦娘幫溫如春和良工結合後，在古鏡下現身，悽然曰：“君琴瑟之好，自相知音。薄命人烏有此福，如有緣，再世可相聚也。”蒲松齡一向善於讓女鬼復活，他能讓伍秋月、連瑣、小謝打破人鬼之隔，與戀人效連理，何以要讓宦娘始終與心上人分離？看來他正是要讓戀愛雙方停留在來世相聚的翹盼之中，一世不相聚，來世盼相逢，多麼深沉，多麼執著，人生有涯，此愛無絕。

《喬女》展示了精神戀愛執著終生，《嬌娜》謳歌了精神戀愛的捨生忘死，《宦娘》描繪了精神戀愛的意蕩神馳，皆如詩，如夢，如梵音陣陣，如雅樂嫋嫋。《聊齋志異》其他許多作品中，也強調精神生活在愛情中相對獨立和相當重要的地位。連瑣是九泉荒野的女鬼，她同楊於畏之戀，始之於二人對詩詞的熱愛，連瑣自稱“夜臺枯骨，不比生人，如有幽歡，促人壽數”，兩人共談詩文，剪燭西窗，如得良友，連瑣又使楊治棋枰，購琵琶，每夜教楊手談，挑弄絃索，作“蕉窗零雨”之曲，“曉苑鶯聲”之調，二人歡同魚水，雖“不及亂”卻情逾張敞畫眉。女鬼梅女因生前蒙冤，遇封雲亭後，既不願以陰冥之氣促人壽數，又要儲存清白之身以滌生前之垢，便與封雲亭行深閨之雅戲，二人促膝戟指，交線為戲，變幻無窮。梅女又疊掌為封按摩，手所經，骨若醉，體暢舒不可言。這類深閨絕技對於戀人，起到了不亞“為歡”之用……這類描寫，都盡力強調天使般的純潔，使男女主人公在精神享受的雲中暢遊，較之晚明以來《金瓶梅》中強調感官享受，色慾橫流，不堪入目的情愛描寫，確有雅俗之別，高下之分。

滌盪靈魂的清泉

聊齋中紛至沓來的仙女，雖然大多不再騎飛龍、駕鸞鳳、食靈芝，而像凡俗的賢妻良母，但她們身上所特有的高潔品格陶冶著凡間男子，使他們脫胎換骨。

《雲蘿公主》中，仙女謫凡，到安大業家後，給安大業提供兩個選擇：“若為棋酒之交，可得三十年聚首；若作床笫之歡，可六年諧合耳。”30和6的比例，巧妙地畫出了精神戀愛