，否則他殺人的心都有了！

陳黃鷹尷尬地撓了撓頭：“呃，大哥忘了控制力道了。沒事沒事，這車我買了好幾輛，咱換車，咱換車哈！”立馬從乾坤袋裡又掏出了一輛路虎來，比剛才被他一腳踢廢的那輛更好。

吳翼不禁嘆道：“老鷹哥哥真是財大氣粗啊！路虎一買就是一打！”他存摺上的數字雖然比陳黃鷹還多出很多，但是他可從來沒這樣花過錢！

估計陳黃鷹去車店買車時，一開口就是好幾輛路虎，都能把經理給樂暈過去！（未完待續。）

008雪山朝聖遠金霞（四）

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收拾停當，四人一雞正準備掉頭往回走，卻發現一位衣衫單薄的老僧正行著大禮一步一跪拜地向這邊行來。四人不禁感到奇怪，此時並不是朝聖時期，怎麼有個老僧獨自前來朝聖，而且還只穿了一件單薄的僧袍？

那老僧留著一把花白的鬍子，頭頂剃得乾乾淨淨，身形瘦弱但步履穩健，佈滿溝壑的臉莊嚴而肅穆，一舉一動之中都飽含著虔誠。身上沾染的厚厚的泥土與灰塵，告訴眾人他是從很遠的地方來的，走到這裡已經不止經過了多少個日夜。

龍進心裡忽然一動，迎上前去合十一禮：“大師，你從什麼地方來的？”

老僧頭也不抬地繼續著他的叩拜：“我從該來的地方來。”

龍進一怔，又問道：“那您這是要去哪裡朝聖？”

老僧道：“我要去這世界的中心。”

龍進微微一驚：“世界的中心？您是說……岡仁波齊？”

老僧聞言，忽地停止了叩拜的動作，轉過頭來看著龍進，面上忽然綻開一抹笑來：“很好。”卻不知這“很好”指的是什麼。

龍進知道自己的猜測是正確的，那麼再往前走應該就到阿里地區的普蘭縣了。想到岡仁波齊，他突然很想去那裡看一看，於是道：“大師，我們可不可以和你一路去看看？”

老僧微微一笑道：“好。”繼續虔誠地向前行去。

岡仁波齊，位於阿里地區普蘭縣境內，阿里四河——馬泉河、象泉河、獅泉河、孔雀河從岡仁波齊四方流出，是雅魯藏布江、印度河、恆河的源頭。同時，它又是佛經中所稱的“大雪山”，藏語意為“寶貝雪山”，梵語意為“溼婆的天堂”。印度教把它看作溼婆神的化身，耆那教認為它是創教人筏陀摩那獲得解脫之地。佛教把它視為世界的中心——須彌山，苯教認為它是眾神的居所。幾千年前的經典以及各種各樣的傳說造就了岡仁波齊的聖靈之性，每年都會有大量來自印度、不丹、尼泊爾等及我國的信徒不遠千里，歷盡艱辛來到這裡朝聖。

轉山朝聖者們世代相傳：圍繞岡仁波齊轉山一圈，可以洗淨一生罪孽；轉上十圈者，可以在五百輪迴中免受地獄之苦；而轉山百圈者，便可以成佛昇天！

聽龍進說要去岡仁波齊峰。其餘幾人覺得既然來了去看看也好，於是四人一雞跟隨著老僧緩緩向前行去。

許是看龍進比較順眼，老僧忽然對龍進道：“我叫白瑪噶布，這位先生該如何稱呼？”

龍進忙報上了自己的姓名，心中有些疑惑。看這白瑪噶布的樣子，應該算是修行多年的世外高僧了，為何說話卻和別的僧人有些不同？

白瑪噶布微微笑道：“很好，很好。”抬手指著遠處隱隱可見的岡仁波齊峰，“苯教徒認為。天像一頂八幅傘蓋，地像一朵開放的八瓣蓮花，岡仁波齊就像撐傘的把柄和蓮花的根莖，它處於世界的中心，是諸天神的駐錫地。”

吳翼奇道：“您是一位苯教徒？”

相傳。苯教是西藏古代盛行的一種原始宗教，俗稱黑教，在佛教傳入時與之鬥爭了很久。後來，苯教吸收了佛教的部分內容。逐漸發展成為一個定形的教派。苯教雖然改佛經為本經，但是很多地方卻與佛教相反，比如說轉山。佛教徒都是按照順時針方向轉山的，但是苯教徒卻是按照逆時針方向轉山的。

白瑪噶布笑道：“眾生平等，萬物同源，又何必分佛教與苯教？黑與白，光與影，本就是共同存在的，缺一不可。既然同存於天地之間，又何必生出許多罅隙？又何必有‘對立’只說？”言罷抬頭看著龍進，微笑合十一禮。

龍進聞言，心中猛然大震，急忙還禮道：“多謝大師指點！”只覺整個內心世界，豁然開朗，雙眸猶如被佛輕輕拭過一般，灰塵盡去，重又回覆到原本的星光璀璨。

白瑪噶布微笑道：“龍先生，你又何必謝我？”

龍進恍然大悟道：“