位娘娘，暫且迴避，我與父皇有話要談。”齊妃頓了下道：“這……只怕聖上不時宣喚。”楊廣也怒道：“是誰要你到後宮來的，快給我滾出去！”

林南哈哈大笑，看著楊廣道：“父皇已老邁，何不早早入土享些太平rì子。”楊廣怎麼也想不到林南竟敢弒父，失聲道：“畜生你瘋了。”“將兩位娘娘押走！”樊伯當喝了一聲，幾個內監上來架起兩人出去，楊廣倒退幾步，臉sè煞白，口中連連道：“我兒切莫衝動，有事但可從長計議。”“少廢話！”林南眾人提著長劍上來硬生生的在楊廣身上刺了十幾個窟窿。

正文　第230章【登御】

沒有半個時辰，林南懶洋洋的走出來衝著兩妃道：“皇上已自殯天了，適才你等還是這等圍繞著，也不報與我知道，真是豈有此理。////”兩人詐一聽他這麼說，都是驚駭莫名，不過雖然明知道是林南弒君，卻如何敢說？只能答應著痛哭起來，林南便下令各閣子內嬪妃哭泣發喪，這些宮主嬪妃，雖然都有猜疑，卻沒有一個敢提出來找死。

七月丁未，敬帝楊廣晏駕，次月，絳仙因悲痛導致心悸，也隨之去了，這兩般喪事，直至甲寅日諸事方定。次月，宇文素，撒無忌等人謊稱楊廣有遺詔，立十六皇子楊羽為後繼之君，大臣中有異議者盡遭誅殺，直至楊羽登基，封撒蓉蓉為皇后，又下詔招諸王進京，不過遠在封地的齊王，楚王，趙王三王卻心懷燕王前車之鑑，拒不奉詔入京，是以大隋戰事一觸即發。

……

林南登上御座，宇文素，撒無忌二人率領百官，山呼朝拜，林南喜從心生，雙袖一張道：“眾卿平身。”“謝皇上。”百官起身立於兩側，林南便依著東方文傑所講的安排先傳旨差官往各王府州鎮告哀，又一面差官齎即位詔。詔告中外：以明年為黃龍元年，榮升從龍各官，在朝文武，各進爵級。犒賞各邊鎮軍士，優禮天下。其餘宇文素、東方文傑、秦彝，樊伯當等皆有升賞，就連廢燕王都被重新封為襄陽王，以堵悠悠之口。

此時百官相從，沒有一人懷有異議，外面又有宇文樂等一干人等鎮壓，所以大隋雖然易主，長安卻無多少改變。林南終於登基成了皇帝，見階下百官垂手而立，便起身道：“朕……朕有一番話，說與眾卿如何？”宇文素先道：“願聽陛下教誨。”其餘百官自然也就跟著附和。林南隨即說道：“我知眾卿在朝為官，須以德為本。一個人，剛生下來的時候，他是乾乾淨淨的，叫做“赤子”。赤子的心靈，是很天真。很純樸的。所以。但凡天真純樸的心靈，就可以叫做“赤子之心”。為什麼要有這樣的詞啊？就是因為赤子的純潔是很可貴的。也就是咱們所謂的‘君子’。”百官聽了他這番話也不知道他的正題是什麼，只有接著聽下去。

只見林南又接著道：“我講到這就牽扯到一個問題──人性本善還是人性本惡。這個問題不好說，但我認為人都是向善的。可認為人應該惡的。有沒有呢？沒有。就連惡人，也不主張人就應該惡。所以在這樣的情況下，就有一個問題了，那就是如何努力向善而防止作惡呢？”百官聽的又善又惡的迷迷糊糊，這時林南又接著說：“防止作惡有三點。顧忌、底線和刑律。底線是屬於什麼的呢？底線是屬於內心的。也就是說我不作惡，決不作惡。我做事情再怎麼樣，哪怕做一些不好的事，也要有一條底線，不能突破。比方說，我偷東西，但我不殺人。就算被人看見了，也不能殺人滅口。或者說，我偷東西。但我不。就算女主人國色天香，也不能見色起心。再比方說，我偷東西，但我只偷富人的，不偷窮人的。或者決不偷人家的活命錢，救命錢等等。這叫做“盜亦有道”。這個底線從哪裡來？從自己來，只能來自每個人自己的道德，所以底線是由道德來負責的。”

“那麼顧忌是什麼呢？顧忌是外加的。就是說。不是我不想作惡，不是我不想幹壞事。也不是我不會幹壞事，也不是我幹不了壞事，而是我不能幹壞事。為什麼不能？是因為我們有“廉恥之心”。而“廉恥之心”靠什麼，自然也是道德。”

“所以朕就要問了：道德真正能夠使人有所顧忌嗎？朕的結論是不能。”

“道德是別人監督不了的。因為它來自良心，良心屬於每個人自己。一個人如果沒有良心，別人是拿他沒辦法的。譬如孔子的學生宰予問孔子，三年之喪有什麼道理？一年也就夠了。孔子問，父母去世不到三年，你便吃那白米飯，穿那花緞衣，心裡面覺得安不安呢？宰予說，安呀！孔子也只好氣呼呼地說，你良心上過得去，你就做吧！一個君子，之所以守孝三年，是因為在這三年中，他