全在道教，此說近頗廣行。以此讀史，有許多問題可以迎刃而解。”魯訊先生的這一論斷，深刻揭示了道教與中國傳統文化之間的血肉關係

在我國曆史上，醫通仙道，醫道同源。古之道寄於易，易醫相通，易具醫之理，醫得易之用。古之通醫者，援醫入道，以醫傳教，借醫弘道，又援道入醫，以道治心，以術治身，行道施醫。

在道醫當中多出神仙，不少高道諳醫藥之學。醫神、醫王、藥神、藥王等都為古代的名道醫，如杏林之神仙董奉，懸壺神仙漢壺翁、神醫扁鵲、華佗、醫聖張仲景、藥王菩薩孫思邈、韋慈藏、藥仙呂洞賓等等都是後來位列仙班的人物。道教醫學流派產生及演變發展內涵、淵源是極其深長的，也是我國傳統宗教與文化土壤中滋生出來的一朵奇葩。

晉代道醫葛洪說：“古之初為道者，莫不兼修醫術，”所以民間歷來就有“醫道通仙道”、“十道九醫”之說。道家樂生、重生、貴生，認為人生難得，主張“我命在我不在天”的人生觀。所以查文斌平日裡自己也能夠開點方子，不過馬肅風可沒教過他，這都是他自己在一些古籍上學來的。

而藥王門則是當中最為神秘的一支，相傳其門中人一代傳二，為一男一女，象徵著陰陽之術。但是這二人需結合生一獨子再給繼續傳到下一任。慕容明月並不在一言堂中，但是其地位卻從不可小覷，他不僅是羅門的御醫，更是一位不二的易數高手，有著仙道的美譽。

此番羅門竟然把他給派了出來，足以見得對於查文斌這件事是有多麼的上心，容不得出現任何差池。這手華佗的名號可不是白叫的，一眼便瞧出了查文斌這不是得了病，而是謎了魂！

此謎魂非常說的丟了魂，若是丟了魂那便是好辦，只要招魂回來即可，通常一些孩子受驚了有些上年紀的老人便會用這個收驚，算是非常常見的手段。而謎魂則是在特定條件下才會發生的，那便是有人在打坐入定時受到了干擾，其魂魄迷失在入定的途中，找不到回來的路。

這就好比，我們生活的世界是三維的，而查文斌入定時的世界是四維的，他可以看到那根時間軸，來回的穿梭卻無法改變。那麼現在他的魂魄就掉在了那個四維空間，普通人接觸到的永遠都是三維，他的魂掉在了四維當中的過去，還記得他看到那個畫面時街上的人穿的都是什麼衣服嘛？是長衫！

所以，要想尋得他的魂魄就必須要找到他丟失的時間軸，然後再入定進入冥想，換句話說就是找到迷失的座標，然後讓擁有同樣可以到達座標的那個人去把他帶回來。這就是思想的力量，不是說過想象是無界限的嘛？一個由想象構成的世界可以告訴你一切不可能，也同樣可以把你困在那個世界。

車上，那個老頭又開始閉目眼神了，胖子坐在前排副駕駛，他是一個憋不裝的人，因為太擔心查文斌的安慰，他便問道：“大爺，我家查爺能救嘛？他到底得了是什麼病？”

老人用手指指自己的頭道：“這兒。”

胖子大驚道：“你是說他得了神經病嘛？”

老人沒有回答胖子的問題，反而是問道：“為什麼你不肯聽他的話呢？查文斌不是讓你離開了，你為什麼又回來？”

“他出事了我能不回來？”胖子納悶道：“再說了，我就是出去溜達溜達，我的根在這兒扎著呢。現在外面溜達完了我也該收收心了，準備在那旁邊搞個小房子住住，還跟以前一樣。”

“不可。”老人半眯著眼睛道：“他是天煞孤星，十年為一限，你留在他的身邊只會徒添災難，最後還會連累到自己。十年一到分則生，合則死！”