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第一百零七章 :對話

老子說“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母,吾不知其名,字之曰道這意思是說在天地形成之前,有一個渾然天成一體的東西就已經存在了,他又說“道衝而用之,或不盈……”這個衝的意思就是酒盅,形象的解釋了道是看不見的,因為“道”體是虛空的,然而作用卻是不窮竭的,這正像酒盅因它是空的,所以才能用來盛酒;而它用來裝酒的部分恰恰是我們肉眼所看不到的空的那部分。所以你有什麼,道就會給你什麼,這也就是修行的意義,當你的境界越高,就就會從“道”的世界裡知道的越多,明白的越多。

很多人可能會覺得奇怪,道法從本意上來講,更加接近一種哲學理論,為什麼後世的人們關注的卻是道士們的陰陽風水,捉鬼神通呢?其實在一開始的時候,“道”就被認為是可以支配一切神鬼的,老子說“以道蒞天下,其鬼不神

。非其鬼不神,其神不傷人。非其神不傷人,聖人亦不傷人。”這裡明確了一點,老子認為這個世界是有神鬼的,但是神鬼傷不傷人其實並不是取決於神鬼,而是取決於人,人的心如果是惡的那麼神鬼就會傷人,所以做人要像聖人一般不可以傷人,那麼死後成了鬼魂也就同樣不會傷人,如果你做惡,無論是人還是鬼,都會有道法來進行對應的懲罰或者是化解。輸入字幕網址hiyaПe·觀看新章

神鬼學說的意義在於確定了道至高無上的存在,而像查文斌這樣的道士,又是久居在民間活動的,其修道之餘有諸多的時間都花在了這些事情上,他被看作是對付那些髒東西的鬥士,就像是我們遇到了麻煩會去找警察幫忙一樣,在那個領域裡,他就是那個管閒事的警察。

道這個東西包涵了宇宙萬物,每個人的思緒都是有一定的界限的,你不可能去認知超過這個界限以外的。所以查文斌此番入定,便是在他自己能夠到達的界限範圍,在範圍界限內獲得的感悟會是一個天量,但是最終你能明白的往往又是最簡單的一句話。

那麼他究竟看到了什麼,悟到了什麼,別人已經無從得知,河圖說他師傅其實是看到了若干年後的自己,還有很多世之間的輪迴,那些過往其實他心中是明白的。

至於是不是真的明白,誰也不清楚,總之等他醒來過後,葉歡問他感覺如何,到底看到了什麼,他只是說道“是以天道無情,視眾生為螻蟻;然則天道亦有情,為眾生留下一線生機。萬物有生死,或生或死,或死或生,皆是造化。”

“皆是造化。”葉歡點點頭道“既然留了一線生機,那麼也就不妨告訴你,在你入定的這些天裡,老天總算是不負我們,可以出去了。”

按照葉歡的辦法,胖子這幾天可算是拼了老命了。順著那鼴鼠地道猛挖猛挖,老神棍給他想了個法子,就是把那隻逮到的鼴鼠頭頂在最前面,他說這就叫震懾,任何動物都會懼怕死亡,就這樣才沒遇到什麼突發的危險。這幾日全靠那隻鼴鼠為生,留給查文斌的只剩下兩坨子肉乾了,胖子說他要再不醒他們就只能啃樹根過活兒了。

不過,這鼴鼠地道的另外一頭卻是奇怪的很,打通了竟然又回到了他們剛進來的那個大廳裡,也就是放著無數泥塑的那個地方。在泥塑的那一頭,還有蓮兒的師傅慕容明月和諸葛俊一夥兒人,也不知道他們這幾天被困在裡面到底有沒有找到出來的辦法。

不過葉歡根據地上的腳印一口斷定他們已經出來了,因為的確有很多鞋印是朝外面走的,葉歡說,只要他們裡面破了那個局,一切的迷宮也就不存在了。胖子搞不懂,這個後來被稱為龍山古墓的地方到底是怎麼一回事,其實誰都不清楚,在他們回去以後,這個地方就被保護了起來,現在的龍山古墓入口已經看不到了,用混泥土加固了一層厚實的殼,還有兩道足以抵禦炸藥的鋼鐵大門,據說,後在二十一世紀初期,當地政府為了促進旅遊業,曾經打過龍山古墓的主意,可是上面一紙檔案下來只要求龍山古墓永遠處於封存狀態,在條件不成熟的情況下絕對不允許私自開發。

“龍山古墓那個地方我知道的。”我對河圖說道“它就是一座山,跟我們這裡的山沒有什麼太大差距,以前念高中的時候,有幾個同學家離那邊很近,曾經到過山下的那個村子,瞧不出有什麼特別的,為什麼那個地方會有那麼奇怪的事情發生?”

“其實奇怪的事情並不是在那山裡面,而是那具女屍,”河圖喝了一口茶道“諸葛俊他們盜走的那具女屍才是最奇怪的,我也是聽老一輩的人說起,說那具女屍其實是我師傅三世前的情人。後來我才知道,其實丟的不光是這