穿好衣服就在那老太爺的靈柩前烤火，屋內只有那少女一人扶著棺材還在啜泣。

按照查文斌的演算法，這少女恰好與那柳套太爺相沖，出殯的時候她得迴避，那少女眼見是送不了老爺子上山，便一直堅持陪他最後一程。

三點多的光景，院內又開始稀稀疏疏的忙碌了起來。抬中的四大金剛已經在吃著廚子特地為他們準備的豆腐宴，在江浙一帶年過了花甲的老人去世菜席上一定是少不了豆腐的。這個習俗的來歷各有各的說法，一說是戰國時人樂毅性孝順，父母喜吃軟食，樂毅便用黃豆製成豆腐供父母食用。父母每天食之，因得高壽。父母故後，樂毅請參加送葬的鄰居們吃豆腐宴，祝願大家健康長壽。由此形成吃豆腐羹飯的風俗，流傳至今。

還有一說則是西漢淮南王劉安崇尚神仙之術，天天服豆，希望可致長生。其間他發明了製作豆腐的辦法。後其父病死，按禮儀三日之內須停廚熄火，所以劉安連吃三天冷豆腐。旁人不察，見他把一團團雪白的東西往嘴裡塞，以為他吃的是什麼鳳髓羊酪，遂說他不守禮節。劉安乃於三日小殮後舉辦素席，答謝各方來吊賓客，席間特備一道冷豆腐，說破真情。從此，孝子居喪多以豆腐為冷食，而成殮後以豆腐答謝弔唁賓客的習俗亦由此形成。

總之大體也是因為豆腐是白色，與喪事搭配，且又是素菜好得，上至官宦，下至平民都吃的起也愛吃。

中國的傳統文化裡，孝道是最為重要的，而喪葬儀式上更是將這一點演繹到了極致。到場弔喪的人都要吃上一口豆腐以表示對逝者的尊重，柳家的孝子則要跪地對著殯客磕頭謝禮，按照規矩還得由一位德高望重的人來扶，否則是不可以自行起來的。

待到他們用膳完畢，查文斌已經換了一宣告黃色的道袍，頭上戴著一頂八卦方巾，左手持劍，右手則是一碗清水。走到那要抬中的四大金剛前面，用劍沾水在每人頭頂各彈一下，這便是落神水。

四大金剛手中各拿一支單香，分前後左右四個面站在靈柩旁邊，查文斌則是正頭的位置，點香舉過頭頂，其它人則依葫蘆畫瓢。他開口唸道：“伏維日吉時良，天地開張，立地焚香。香菸上升，直達天庭。香菸陣陣，請神降靈。香菸鬱郁，請神降福。香菸嫋嫋，請神駕到”據說只有如此，那金剛才能抬得棺材，所謂人死體重，八字不硬的男子是切忌不可以抬棺的，那一路上前有陰差後有小鬼，鬧不好是要反衝的，唯獨請了查文斌這般的道士親自點神點將才可以稱為真正的金剛。

再接著就是柳家的子孫上前來看最後一眼了，道士一般是不親自斂屍的，這種活兒當地都有仵作來幹。那人穿著一身藍色中山裝，滿臉通紅想必是剛才喝了不少，嘴裡叼著香菸依次把早就準備好的壽衣壽鞋，毛巾洗漱等日常用品全都放了進去，再有一些便是柳老爺子生前自己的用的貼身物件。

總共是一杆菸斗，一枚玉佩，一把牛角梳還有一套茶具和一副碗筷。

放完這些過後，棺材裡的兩側再撒上一些五穀，中國農民們相信這些五穀可以保佑子孫來年豐收，這大概也是農民們最樸實的願望了。

查文斌抓起旁邊托盤上的銅錢依次灑在柳老爺子的身上，這些銅錢等會兒還得重新拿出來的，一聲令下後，子女和親人們開始排著隊繞著那棺材逆時針旋轉。長子在前，按照輩分轉到第三圈，查文斌會把裡面的銅錢依次取出來用紅布包好，每人一枚，這大約也是老人家最後一次給晚輩們包的紅包了

這就是常說的壓棺材底子的錢，寄託著老一輩對晚輩們最後的疼愛和付出，這錢一定得拿回去壓在床底或者箱子裡面，說是可以帶來財富。所以，正統的農村白喪並不全都是哭哭啼啼的哀傷，同時它也帶著美好的祝福和對未來的期盼。

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