嘴。文鰩從大湖的西岸漂浮到大湖的東岸，不見飛翔。其實，文鰩魚就是水鴨一類的水鳥。）

“積石之山，其下有石門，河水冒以西流。”（在渭河和黃河的交匯處，古稱積石山，有水流從地下潛流入大湖。這個地方叫作石門。）

從渭河大湖淤積出來渭河平原大約在公元前4千年到公元前3千年的千年時間裡最後完成。渭河大湖有多麼大規模？大湖的水盛時期，今天的渭河平原多麼大大湖就多麼大。到了公元前4千年大湖兩端已經淤積出來沼澤溼地：東端的溼地是“沸沸湯湯”，西端的溼地是“渾渾泡泡”。

讀者是聰明的，一定知道古人說過：滄海桑田。滄海桑田的變化在渭河發生。

渭河大湖對於周秦祖先多麼重要？如果說黃河是中華民族的母親河，那麼，渭河大湖當之無愧的是周秦祖先的母親湖，渭河是周秦祖先的母親河。不必說得更遠，萬年以來，周秦祖先在大湖的東西兩岸的湖沼溼地繁衍生息。6千年以來，周人和秦人在渭河平原的平川沃土耕織勞動，為中華民族彩繪周秦輝煌。

公元前1千年周人興起（武王伐紂），西周開始。西周末年平王東遷，秦人進入歷史記載，這個時候的秦人還是周人的依附氏族。對於以後的周人和秦人讀者已經知道：周人建立起來8百年的周朝。8百年間，包括了西周，春秋和戰國3個階段。秦人從商鞅變法到秦始皇輝煌，記載在中華歷史的史冊上。

路漫漫其修遠

在西周以前，從公元前1千年，也就是距今3千年上溯到距今萬年，這漫長7千年裡，周人和秦人的祖先在哪裡？作些什麼？走過怎樣的經歷？

距今萬年，出現文明的曙光：我們中華民族的祖先開始走進社會，實現從動物人向社會人的轉變。演義講述周人和秦人的經歷。周人和秦人的祖先迎著曙光走進社會。

中華社會從距今萬年開始。中華社會的起源有兩個，形成兩個起源中心：一個是黃河古河道和太行山的大商祖先，一個是渭河，洛河的周人和秦人的祖先。這兩個起源中心分別的獨自發育，經過了從溝通到匯合，從匯合到融合為統一的氏族。這個氏族稱作古漢語氏族。古漢語氏族創造出來大商輝煌，周輝煌和秦輝煌。秦漢以後，從古漢語氏族到中華民族，今天的中華民族這樣形成起來。為了對中華社會的源流清晰，為了對周秦有一個整體的認識方便對周秦故事的條理，演義作了下面的時間表。

中華社會上溯到距今萬年，大致上走過了：

距今萬年―――距今8千年 社會的曙光

（在太行山中心，北京人後代從山頂洞人，南莊頭人到磁山文化。磁山文化的主人古書記載有炎，有戎，狄。在黃河中心，從芮城人後代到裴李崗文化。裴李崗文化的主人古書記載有伏羲。在渭河，因為渭河還沒有形成，渭河地區還是一大片水域。這片水域叫作渭河大湖。秦祖先在大湖西，周祖先在大湖東。）

距今8千年―――距今6千年 始族時代

（這2千年的時期稱作始族時代，原始社會的母系制在這個時代。在始族時代是自然的採集，撿拾，捕捉小動物，等等。距今6千年以後方才出現人工生產。距今6千年，太行山的大商祖先向南進入衛河，伏羲人遍佈河南平原，夏人進入洛河。隨著渭河大湖日趨縮小和淤塞，秦祖先向東遷徙，秦祖先創造了輝煌的大地灣文化。在大湖東，著名的半坡遺址在這個時期。這個時期磨製石器，陶器成熟，以彩陶為標誌的遺址群稱作仰韶文化。實際上，周祖先就是仰韶文化的中心成分。）

距今6千年―――距今4500年（公元前2500年） 史詩時代

（因為人工生產，人口相對定居，崇拜出現。這個時期的文化以崇拜為標誌，從動物崇拜到祖先崇拜到帝崇拜，巫祠祭祀產生出來。因為巫祠普遍出現，開始了以巫祠為代表的社會中心。在史詩時代，秦祖先進入渭河平原，周祖先沿著洛河向洛陽平原遷徙。在洛陽平原，洛河與黃河匯合處（包括黃河南北）多個氏族雜居，夏人在這裡形成。夏人崇拜堯，禹。大商祖先南渡黃河，在黃河下游的古河道地區成功的實現了（以動物飼養為主要形式的）人工生產，為後來的大商輝煌奠定了堅實的基礎。秦祖先的崇拜有帝，崑崙，少昊。周祖先的崇拜有媧，稷，黃帝。在古河道，第一個生產氏族稱作契，大商祖先從契氏族開始。古河道是古漢語的起源地區和中心地區，古漢語的巫祠崇拜和祖先崇拜有一，谷，高陽顓頊，高辛嚳。炎人退出古