“載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄鑑，能無疵乎？愛民治國，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？” 六個“能……乎”，反詰語氣強烈。針對誰呢？ 此無他，當政的權者！老子對貪慾橫行妄為爭鬥的侯王，難以平心而論，激越慷慨陳詞勸誡，促其改邪歸正。“愛民治國，能無為乎？”是核心句。 老子論道，前後保持一致；常用詞，所用的比喻，關聯呼應。本章出現的常用詞是：一，柔，玄，無為，雌，明。論道，從小到大，從個人到國家，從不道到天道，從載道，到修道，到傳道，集中起來，六個問句包含著返璞歸真情懷，勸統治者接受道。離，背離（道、德），此處與28章呼應。抱一，即守道，復歸於樸；載營魄，與“志不失其所”類同。滌、除同義，清理清除（人的私慾）；玄即道，修飾鑑，鑑是明察；滌除與玄鑑是並列關係。疵，災禍。 門，是比喻，道生……萬物之“法門”，見1章：“此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。”雌，見28章“知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸於嬰兒……常德乃足，復歸於樸。” 明，知曉永恆之道，即歸返，同於守雌、守黑、守辱。16章“歸根曰靜，是謂覆命。覆命曰常，知常曰明。” 白，以顯色喻顯，見28章“知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸於無極。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸於樸。”白與榮，老子以之為反面，需要警惕的。41章“大白若辱。”白，類榮，顯也，大而辯證。此處以“明”克“白”。四，四處，到處。達，宣達。 無知，與“無為”同出一轍，不要有人為、誘惑。見47章“其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不為而成。” 明白，四達，知道也；無知，言知“道”之外不知其他，與“不出戶”呼應。喜歡長篇南河()長篇南河。