這裡就不能不提開朝太祖楊易人了，這是聖道第一位聖人，也是開闢了聖道修行先河的聖賢。

太道聖人原名楊易人，著書《先天五太書》。傳聞其真實的身份是殷墟皇朝最後一代皇帝的私生子。他的母親是弘農楊氏族人，自幼跟了母姓。就是這位私生子，在殷墟皇朝末年，皇朝分崩離析，天下板蕩，黎民百姓陷入水深火熱之際，他應運而起，縱橫天下，掃蕩群豪，開闢新的修行之路，終於定鼎天下，建立了大匡皇朝。

太道聖人楊易人，便是大匡皇朝之開朝太祖，是一位萬世敬仰的聖賢先哲。

真鑑聖人傳承的正是太道聖人的先天五太道，同時也是帝師，當今文帝的座師，是以他的地位十分尊崇。

雖然百聖太廟有若干聖人，但是論人望論道業論資歷，都以真鑑聖人為首。

像皇極聖人這樣的後來者，見了真鑑聖人，都要執弟子之禮。

第二位聖人，乃是楊希夷，兼任太書院的院主，真實的身份是文帝的皇叔，也是一位德高望重的聖賢，傳承的是開國九聖中的第六位聖人王道泰的道統。

王道泰著書《泰皇經》，可惜的是，這本經書的完整本已經失傳，楊希夷早年在機緣巧合之下獲得三頁經文，於是將這位聖人的泰皇道繼承了下來，這是一位毅力驚人、驚才絕豔的聖人。

第三位是俞晚林，現任白鹿書院的院主，傳承的是九聖之中徐翰林的道統。

徐翰林被稱為翰林聖人，學識最廣博豐富，晚年回鄉桐城，著書《臻尚之書》，正是這位聖人，才華經天緯地，代表了博學多才者。使得日後有成就的學問家，都稱為翰林。大匡皇朝甚至以“翰林”為名建立了翰林院，聚集皇朝最博學多才之人。

第四位聖人是朱曦，現任嵩陽書院院主，傳承的是九聖之中的第八聖人公孫百曉的道統，這位百曉聖人曾經著書《殷墟》，又稱為《光陰神照經》。

皇極聖人楊華兮修行的正是這部經書，傳承的也是這個道。

第五位聖人安逾時，現任廬山書院院主，傳承的是九聖中李玄魚的道統，玄魚聖人曾經著述《虛空陰陽經》，是對虛空有無之道理解最深的聖人。

第六位聖人是青城書院院主劉乘鶴，傳承自九聖中的第五聖人周禮的道統。禮聖人曾經著書《匡禮》，乃是一位真正高風亮節的道德全真。

第七位聖人是葉昭陽，現任崑山書院院主，傳承的是九聖中第七聖楚天宏的道統，天宏聖人著書《宏樂》，創的是聖道中的宏樂天籟之道。

就這七位聖人，隨便舉出一位，在大匡皇朝都是人人敬仰的聖賢，呂楊看了他們一眼，亦覺得拘謹。至於其他聖人，暫時就不提了，因為今天他們沒有在玄天殿內。

今天到玄天殿內的，除了這七位聖人，還有十一位宗師道業第三重的大宗師，呂楊認得的也就幾位，其他均沒有見過。

呂楊認得的是皇朝的皇帝楊文思，人稱文帝。

東海書院的陳述聖、天池書院的葉長眉、敦煌書院的傅天仇、羅浮書院的葛天鴻、嵩陵書院的徐道陵。

這些人，每一位都大名鼎鼎。

真鑑聖人召集到這些聖賢，呂楊松了口氣，隨著大挪移陣法的運轉，七聖步入法陣之中，各種流光和符文在他們身邊流轉，越來越耀眼。

“純陽，還不進來？”真鑑聖人看到呂楊有些發呆出神，不禁皺眉道。

“來了！”呂楊回神，惶恐說著，連忙一步踏入陣中，任流光和符文纏繞在身上，呂楊感覺到，一股空間的扭曲之力如同蠶繭一樣重重包裹著自己。

一瞬間，呂楊有一種恐懼，這是對未知力量和規則的恐懼，不過看到幾位七位聖人沉著的臉，這股恐懼才慢慢消失。

“馬上就要發動了，諸位聖人，胞妹的安危就擺脫諸位了！”文帝站在陣法邊上，抬手鄭重揖禮，說著。

“聖上放心吧，吾等省得了，定不教皇極聖人有什麼差池！”真鑑聖人擺擺手。

“砰！”

空間扭曲，空氣振動了一下，光芒猛地一收，化為一點星芒消失在眼前，玄天殿內，頓時靜悄悄。

文帝看著道業和自己相差無幾的宗師們，嘆道：“希望他們此行順利吧！”

陳述聖抬手平揖道：“聖上安心好了，有七位聖人出手，這天下還沒有辦不到的事情！”

眾宗師點點頭，文帝也覺得安心，眉頭舒展開來，笑道：“說得是呀，倒是朕關心則亂了，罷了，咱們且等好訊息好了！”