，人人漂漂亮亮，抹上油，發亮，穿著金褐色的衣服，翩翩起舞，優美而愛打扮，但腰間仍不妨掛著劍，蜂鳥有喙有爪，那是《高雅的印度》④的時代。那個世紀既是舉止文雅的，又是講究豪華的。我向老天發誓！那時大家玩得真痛快。今天，大家如此嚴肅。富人個個吝嗇，女的都是假正經；你們這個世紀很不幸。你們可以因美神過於袒胸露臂而把她們驅逐。唉！你們把美貌當醜八怪一樣遮掩起來。自從革命以來，每個人都穿長褲子。連跳舞也不例外；一個跳滑稽舞的女演員也得很嚴肅；你們成對跳的輕快舞蹈也是規規矩矩的。得很威嚴才行，態度不莊重大家就會感到遺憾了。一個舉行婚禮的二十歲青年的理想就是要象羅耶—科拉爾⑤先生那樣。你可知道這種威嚴的結果是怎樣的？它使人渺校你們要懂得一　點：你們結婚時就應該熱烈，要頭暈目眩、喧囂沸騰，要有幸福的嘈雜聲！在教堂中應當莊嚴，這我同意，但彌撒一結束，管他的！我們就要在新娘四　周象夢幻似的旋轉舞蹈了。一個婚禮應該是既堂皇又充滿幻想的！隊伍應該從蘭斯教堂延續到香德路寶塔。我討厭差勁的婚禮。見鬼！至少這一天要置身於天國之中。當天神吧！啊！你們可以變成地仙、娛樂的神、歡笑的神、財神；你們都是小妖精！朋友們，新郎都該是阿陀勃朗第尼①王子。盡情來享受一生中僅有的千金一刻，和天鵝鷲鷹一同上九天去遨遊，哪怕第二天又退回青蛙式的資產階級的生活中來。不要在婚禮上節省開支，不要有損它的光彩；不要在你們容光煥發的時刻吝惜金錢。結婚不是平常過日子。啊！如果照我興致去辦，那就妙不可言了。我們可以在林中聽到小提琴的演奏。我的節日應該是天藍色和銀光閃閃的。在這個節日裡我要把田野之神都請來；我要請來山林女神和海中仙女。婚禮要象安菲特里特②那樣，是一片粉紅色的彩①居雅斯（Cujas，1522—1590），法國著名法律家。

②加馬什（Gamache），西班牙名著《堂吉訶德》中人物，以辦豐盛的婚禮筵席著稱。

③弗羅利昂（Florian，1755—1794），法國作家，善諷刺。

④《高雅的印度》，十八世紀法國音樂家拉莫（Rameau）的歌舞劇，一七三五年首次在巴黎上演。

⑤羅耶—科拉爾（Royer…Collard，1763—1845），法國哲學家。

①阿陀勃朗第尼（Aldobrandini，1572—1621），佛羅倫薩的紅衣主教，在他的別墅裡發現了羅馬開國時期的古壁畫，名為《阿陀勃朗第尼的婚禮》。

②安菲特里特（Amphitrite），希臘神話中海之女神，海神波塞冬的妻子。

雲，其中有頭髮梳得漂漂亮亮的裸體的山林水澤的仙女，一個院士女神念著四行頌詩，海獸正拖著一輛雙輪車前進。

特里同③在前面快步走，他用海螺吹出妙音，聞者為之入神！這才是婚禮的節日，要不然，我就算是個外行，見鬼去吧！”

當外祖詩興勃勃地自說自聽時，珂賽特和馬呂斯正脈脈含情互相隨意凝視著。

吉諾曼姨媽平靜地注視著這一切。五六個月以來她經受了不少刺激；馬呂斯回來了，馬呂斯流著血被送回來了，馬呂斯從街壘中被送回來了，馬呂斯死了，後來又活了過來，和馬呂斯言歸於好了，馬呂斯訂婚了，馬呂斯要和一個貧窮的姑娘結婚，馬呂斯要和一個非常富有的姑娘結婚。那六十萬法郎是最後一件讓她驚訝的事。接著她又恢復了那種初次受聖禮者對世情的淡漠之感，她準時去做禮拜，撥她的念珠，讀她的祈禱書，在屋子的一角輕念著《聖母頌》，那時在另一個角落裡有人輕聲說著“我愛你”①。她模模糊糊看到的馬呂斯和珂賽特好象兩個影子。其實影子是她自己。

有一種苦修的呆滯狀態，心靈被麻痺所中和，因而對我們所謂的生活一　無所知，除開地震和災禍之外，沒有普通人的任何感覺，既無歡樂的，也無痛苦的。“這種虔信，”吉諾曼老爹對女兒說，“象頭部感冒。你對生活沒有一點嗅覺。臭味聞不到，但香味也聞不到。”

此外，那六十萬法郎已使老處女的猶豫心情一掃而空了。她的父親平時一向不重視她，所以在馬呂斯的婚事上也沒去徵求她的意見。他照自己的想法，單憑激情行事，暴君已變成奴僕，唯一的心願就是讓馬呂斯滿足。至於姨媽，她的存在，她可能有什麼意見，他甚至想都沒想到過，她再溫順，這件事也得罪了她。她的內心深處雖然稍有反感，但表面上仍沉著無事。她暗想：“我的父親決