傳播自己的教義，也一樣會被懲罰。”

李永豐小心的問道：“師父，您的意思是如果我修成了邪罡鍛身法後，也算是入了仙人之流，我麾下的苦藥堂便被整個崑崙仙界禁制，我也會被仙律堂抓起來，對嗎？”

“不錯。”徐長青肯定的回答。

之前的喜悅之情迅速在李永豐的心中退去，取而代之的是對苦藥會將來發展的擔憂。相比起其他人來，李永豐更清楚苦藥堂這個他親手創立起來的宗教對於整個苦藥會是何等的重要，就等同於凡人是崑崙仙界的基石一樣，苦藥堂的大量信眾也是苦藥會的基石。如果苦藥堂被禁的話，對整個苦藥會將會是一次毀滅性的打擊，即便到時他成了仙人之流，也顯得有些得不償失。

可是如果李永豐不能獲得更強力量的話，那麼苦藥會的發展將會就此停滯下來，甚至還有可能在以後被那些大世家吞併。苦藥會現在只是相當於下品幫會，而下品世家幫會跟中品、上品世家幫會之間的區別就在於他們供奉樓內供奉仙人的品級。一般世家或者幫會中只要其供奉樓內的供奉仙人擁有結成金丹的中品仙人，那麼他們便自動的被定位為中品世家或幫會，而上品世家、幫會大多都有自身的修仙傳承，並且家中子弟也有進入內門靈山宗派修行的仙人，如無妄風家和虎猊堂。其實以苦藥會如今的勢力完全比得上一般的中品世家，但是就因為其供奉仙人的品級以及還未能得到神農谷的認可，所以一直都還被壓制在下品幫會之列。

李永豐也曾想過聘請一名中品仙人成為供奉，令自己的幫會直接成為中品幫會，獲得中品幫會該有的特權。可是一個還沒有得到神農谷認可，手中沒有掌握一塊私有藥場的幫會，別說是中品仙人，就算是一般的入品仙人也不會願意加入，所以苦藥會的供奉一直都只是些不入品的散仙之流。真正要是出了什麼事，這些不入品的散仙還不一定能夠比正武堂的武者管用，他們最多隻是作為一個象徵罷了。是否擁有一個能夠壓得住場面的中品仙人，就成了苦藥會繼續發展下去的關鍵因素，而與其擁有一個無法控制的中品仙人，倒不如自己成為這樣一箇中品仙人，這樣不但能夠提升苦藥會內部的凝聚力，也能快速苦藥會的聲望，這是李永豐最初的想法。

一邊是發展的關鍵，另外一邊則是發展的根基，無論那一邊都對苦藥會非常重要。其實李永豐有耐心，等到神農谷認可其下品幫會的地位，他便可在凡人採藥地區和神農谷控制地區之間擁有一塊能夠時常產出中品靈藥的私有藥場，這樣一來他就能聘請到更高品級的供奉仙人，最終必然能夠升為中品幫會。整個過程需要很長時間，但卻非常安穩，不會有任何大的變化，苦藥堂也沒有被禁之憂，長久的發展下去，苦藥會甚至能夠成為虎猊堂這樣幾乎能夠和外門靈山三宗四派平起平坐的上品幫會。

只可惜李永豐並不是一個有耐心的人，否則他也不會使用挑起內亂這等險招，令苦藥會在短短一年時間內成為擁有很大發展潛力的下品幫會。這樣一個左右為難的選擇令到他不得不好生考慮，在無法立刻做出決定的時候，連原本來此的目的也沒有說出來，便向徐長青告罪離開，回到苦藥會和他的心腹手下們商量此事該如何解決。

其實早在最初建立苦藥會時，李永豐就曾向徐長青詢問如何建立一個類宗教的分堂。當時，徐長青很清楚此事絕對與仙律堂的仙律有衝突，但是他也看到了這樣一個類宗教的組織對於苦藥會的發展何其重要，所以他不但傳授了李永豐各種宗教組織的權利架構和控制方法，並且還親手為其編寫了苦藥經。為了不引起仙律堂的注意，他所編寫的苦藥經多為儒、道、佛三家的啟蒙導善之說，其後也附有不少只在崑崙仙界流傳的靈藥知識。之後的兩次修改**，也只是增加了一些引人向善的故事和一些簡單的煉藥法門，藉此吸引更多的信眾。

徐長青之所以會如此主動的推動苦藥堂信眾的發展，不單單只是想要扶李永豐一把，也是和他自身的利益有關。透過這些凡人信眾，他這一年來得到了非常大的幫助，甚至可以說他能夠順利在這一年內，將體內的混濁之氣完全清除乾淨也得利於這些凡人信眾。雖然這些凡人信眾現在都已經可以說和崑崙仙界沒有任何關係，但是其中卻有不少人祖上曾經也是崑崙仙界中赫赫有名的人物，他們手中也都有一些祖先留下來的東西，而這些東西中絕大部分有價值的寶物都被他們這些後代子孫給換了仙靈通寶，只有一些其祖遊歷筆記之類的書籍依然儲存著。正是這些儲存完好的遊歷筆記令徐長青足不出戶便將整個崑崙仙界的宗派、散仙、妖修等勢力瞭解得清清楚楚，甚