悟空，是無，是空，就又新增了無窮的想象。而許仲琳就現實一點了，他寫孫善能地行千里，所以叫土行孫，使的是大鐵棒，兩人相同之處，就是都是矮小之人，都能鑽地，都很機智。

關於如來，關於觀士音，關於四賢．．．．．．等等，凡是神話人物，本書都有或明或暗的陳述，因此，我們有理由相信，對無神論者來言，這部《封神傳奇》流傳後世，有極大的社會意義，對推動社會的精神文明建設有極大的推廣利用價值。

《封神傳奇》推薦給你２

《封神傳奇》中有許多經典的描寫，必將傳世不衰，在人物描寫上，對一代妖后蘇妲己的美貌極盡讚歎，從人性，從辯證，從客觀，從環境等諸多方面，解剖她為什麼成為了妖后，對她的多處出場描寫，用詞譴句都不相同，給大家是沒有雷同，很愉快的感覺。

對奸賊尤渾費仲不是從形貌上肯定，而是是語言上，行動上，根本上來否定他們，從內心，環境的變化來否定他們。

對姜子牙和周文王，傳奇一書對他們卦相的準確性，暗喻是因各種知識的豐富積累。運用不同的易術，以辯證的觀點看待他們，對姜子牙的妻子馬氏，透過她的幾罵，使她成為經典裡的重要人物。

傳奇一書有許多這樣的經典，下面，我就上面提到的幾個人物，在書中的描寫，摘錄一二：

描寫蘇妲己：

一

卻說蘇妲己侯在午門外，聽宣進殿，趕忙拾碎步，過金水橋，只見橋下清水潺潺，游魚忽隱忽現，進午門，路兩邊是青松翠柏，鳥語花香，御林軍皆高大威武，遠一點，是太監，御衛的住處，皆富麗堂皇，和家鄉不可同日而語，妲己不敢抬頭　。遠遠的看見金殿，即斂起神態，緩步入見。

二

細觀妲己，只見：

烏雲疊鬢角，杏臉桃李腮，眉似柳葉剔，嘴似櫻桃塞。

繡衣飄飄舞，玉帶輕輕飛。，胸挺腰纖系，修腿玉足纏。

看的紂王是如痴如醉，如願以償，如魚得水，如虎添翼，那手動尾巴搖，熱血上湧，口乾舌糙。妲己今天是刻意打扮，更勝平常，真若是九天仙女下凡塵，月裡嫦娥離玉闕。

三

眉似翠柳，肌若瓊脂，臉如桃花初綻開，眼若秋水逐波來，鬟堆玉翠，身披紅綾，玉指纖纖如春筍，細腰渺渺若柳擺，說什麼傾國傾城，道什麼羞花閉月，談什麼沉魚落雁，縱然是月裡嫦娥，瓊池仙女，也不過如此。

描寫皇后等人和蘇妲己爭寵，則是採用了女人最原始的手段：

當即宣擺駕東宮，至夜溫存，娘娘曲意奉承，竟也魚水和諧，琴奼齊鳴。紂王聽娘娘所勸。次夜又至西宮黃娘娘處，再一夜到馨慶宮楊貴妃處；楊貴妃欣喜接入，是夜調絃；急切竟不得進；貴妃言語：“妾盼大王如枯木迎春風；久旱逢甘露，莫不是大王瘦了，臣妾枯膏多時，缺了油料。”紂王調之曰：“莫非是河堤草長，燈油將枯，仙人長久不來，認著生人了。”貴妃是呀呀應了數言，紂王興致再長，又試春風不提。

描寫馬氏的經典幾罵：

一

馬氏問明情況，把子牙又是一段臭罵：“說你沒有用，你還犟，還來怨我，對你管的緊，你丟人現眼的，酒囊飯袋的東西，惟曉得吃喝玩樂，一點屌用都沒有。”

二

子牙亦回家收拾，馬氏聞聽遇見貴人，不大相信，嘲笑道：“你不過是靠耍嘴皮的，你當有多大本事，能上得了大堂，給你點彩，你就開起了染漿坊了，無用的傢伙，也不尿泡尿照照，祖上薅沒薅哪棵蔥，都多大的年紀了，還當十八哪？你還是算你的命去吧。”

三

過一日，比干派人用大轎來請；左鄰右舍都知道了，馬氏乃謂之曰：“我說我們家子牙不是尋常人，小生意不做，小錢不拿，一看就是富貴種，胎來帶的好命。”

四

馬氏說：“多謝大伯前來看望，你看這亡人，這一陣把頭點象螞蚱，當初我就說，蛇窟裡怎麼能掏出大螃蟹，你有多大能耐，別人不曉我還不曉的。你作官就做你的官，也不會武，也不會文，只不過是江湖術士，尾人家後面有你什麼好，你這廢人，慫人，我是倒了八輩子黴了。”

五

馬氏呸道：“你這亡人相，你做再大的官我也不眼紅，要走你就走你的，我生是朝歌人，死是朝歌鬼，要走你就把我給休了。”

子牙說：“夫妻本是同林鳥，嫁雞當隨雞飛去，賢妻，你怎說如此分離的話。”