古代，道教才是國本土的術，從神話時代的道教三清祖師，後還有紫氣東來騎牛西出函谷關的老子祖師，到現在的龍虎山茅山武當山幾大聖地，都有著很深國傳統化底蘊，佛教源自於印度，傳到國是很早，也曾一度的受到統治階級的追捧，可是相對於道教來說，佛教始終只是外來的，而國人潛意識裡，是很排外的，所以在歷史，不管龍虎山武當山斗的有多兇，當佛教來襲的時候，他們還是抱團抵禦，開玩笑，本來是道教的地盤，兄弟倆咋鬥沒事，可是一個外人過來搶生意當然不行了。所以說，道教跟佛教，雖然教義上又很多的相同之處，可是在宗教的傳播，一直應該是處於對立層面的，相傳古時候道士跟和尚見面了，都是要PK的。

可是國人還有一個優點，就是整合，我以前做紈絝的時候也走了不少隱山，裡面的寺廟裡，道觀裡，多半會有一個現象，就是裡面有如來，有菩薩，也有玉帝，原始天尊，我一直想不明白，為什麼一直處於對立的佛道兩家，神仙們卻又在一家享受香火？我開始還以為是有些山區的山民們思想還很愚昧，把這些東西搞錯了，他們認為玉帝啦，菩薩了都是神仙，就都該敬，而且佛道兩家都重香火，所以一起供奉了。可是後來我當時的女朋友，後來因為我的惡習跟我分手了的她一句話給了我醍醐灌頂的感覺，她當時說的是：傻逼，這都不明白，佛道兩家天上的神仙可能已經聯手對抗耶穌的基督教了。

我很震驚，目瞪口呆道：聯手對抗？可能麼？

她又答曰：“怎麼不可能，難道你忘了，當年一個猴哥就逼得佛道兩家聯手才把他壓在五指山下？

我瞬間就蛋碎了。

當然，這些說的是一些小寺廟，你肯定不可能在少林寺裡看到玉皇大帝的雕像，也不可能在武當山看到一個大慈大悲觀世音菩薩，可是面前這個雷音寺，規格大吧？敦煌又是一個佛教聖地。

可是卻是真的一反常態的，在大雷音寺門口。

卻出現了一個道士。

七分仙風，八分道骨。

沒有背插桃木劍，腳踏白鶴，只是穿了一身破舊的道袍。

正在對著我們笑。

第二十三章小王道士

我看到道士的那一瞬間就非常的鬱悶，幾乎想上去打招呼，因為這個是我的熟人，就是在雨林山山腳下見到的那個所謂的國道協的王圓籙王大道士，心就納悶兒，他怎麼會出現在這裡？

我就上去道：王老哥，你怎麼也在這裡？

道士卻依舊對我笑，笑的非常從容道：我亦姓王，我卻非他。

我撓頭道：怎麼可能，我說你別調戲我行不行，這世界上怎麼可能有長的這麼像的人？

道士笑著點頭道：我知小施主說的是誰，我與他一個模樣，只能說我跟他有一段緣，可事實上，我非他，他非我，一張麵皮相似而已。

我哦了一聲，有點發暈，他孃的，你說這是兩個人，長的也未免太像了吧？！

古代無論野史正史紀傳體類的通史，一般帝王將相都會出生都會伴有祥瑞，這也不難理解，大概意思就是帝王讓史官杜撰出來的橋段，給自己一個受命於天的假象，這是帝王出生，而在經典的封神演義，卻是這樣的，某人出生了，就會有一老道踏七彩祥雲而來，娓娓道來說貧道與這小兒有一場師徒之緣如何如何。然後就把小孩兒帶走，若干年後，此小孩兒長大出山，便有萬夫不當之勇，所以小時候在我看過封神演義之後，就每每站到村口去等，會不會有一個道士把我帶走。可惜，我不是什麼什麼星星轉世，一直沒有仙人接我去尋仙問道，這成為我童年不小的遺憾。

所以說，我對道士，一直懷有一種發自內心的崇敬。

我是這樣，朱開華卻不是，那邊道士還正對著我們笑呢，朱開華看到了，就嚷嚷開了，對著道士叫道：嘿，老頭，你笑啥呢？

道士卻笑而不語。

朱開華脾氣比較火爆，看到道士不理他，就調笑道：我說小老頭，你一個臭道士不在家敬你的三清祖師爺，跑人雷音寺幹啥，難道你叛變了，準備皈依我佛？

道士還是看他，笑，卻緩緩的道

“菩提本無樹，　明鏡亦非臺　，本來無一物，　何處惹塵埃。”

唸完一句佛家的言論，道士還是笑，笑的非常有深意，這下我來興趣了，莫非這還真是個陸地上的神仙？不然咋笑的這麼高深莫測？話也說的非常有意境。這道士可真比那個王圓籙有仙風多了。

朱開華卻沒聽懂，看了看我跟張凱旋，估計也