“還真是高高在上的驕傲呢！” 孔宣也沒想到，燃燈道人會是這樣想的。 或許他奪趙公明法寶時，之所以用些手段，也僅僅是忌憚通天教主吧。 換作一個沒有身份背景的人，他就可以明目張膽的殺人奪寶了。 不，這世界不應該是這樣的！ “人王說的沒錯，只有像他與我這樣，真正揹負一個種族重擔者，才是這個世界的未來。” 孔宣如釋重負，他已想通了，自然也不會再試圖說服燃燈道人，他只需要說服自己。 然後，再打敗其他人，再證明自己是對的，即可。 “來吧，燃燈道人，今日那定海珠，你交還也就罷了，不交，那我就打到你教！” “小輩，狂妄至極。祖鳳沒機會教育你，那我便替祖鳳好好教育教育你，什麼叫尊重前輩！” 燃燈道人也是不再抱有避戰希望，這孔宣到底是年輕，又以極短時間證道，自然極度自負。 不好好挫敗一下他們，還真的以為自己是天下第一了！ 也是時候讓這些後輩們知曉，前輩們的漫長時光，不是再虛度，不要小看任何一個，在無數歲月裡漫漫求道之人。 “你找死！” 孔宣大怒，祖鳳當年也是準聖，若不是三族罪孽深重，也不至於兵解償還罪孽。 燃燈道人拿祖鳳說事，顯然是已經觸及了孔宣的底線。 孔宣當即分化出兩道分身，一道為五行化身，一道為陰屬五行化身，此為孔宣斬出的善屍和惡屍。 無論是聖人還是準聖，所斬出的屍，境界與本體相同，但所能發揮出的戰力，則取決於承接的法寶和道。 先天靈寶最強也只能發揮出大羅金仙圓滿的力量，而先天至寶才能發揮出準聖級別的力量。 而且不同的道，對道的感悟深淺，自然發揮出的作用和力量也不同。 孔宣天生五行屬性，又藉助先天五行之精，讓自己的孔雀之身，由後天返先天，所修之道也是五行之道。 不過，兩件五行先天靈寶已是孔宣的極限，耗費了不少鳳凰族的底蘊。 因此，孔宣並沒有其他法寶了，當然，練成五色神光的他，也不需要其他法寶了。 而燃燈道人見狀，也毫不猶豫的召喚出自己的惡屍靈柩燈。 陰屬性的惡屍殺向孔宣，燃燈道人則是手託二十四顆定海珠，殺向孔宣的善、惡屍。 孔宣五色神光刷向燃燈惡屍，燃燈惡屍身形略一搖擺，便繼續殺向孔宣。 “竟然是純陰之體！” 孔宣明白，燃燈道人的這惡屍，剛好剋制自己的神通。 可惜當初的孔宣，並沒有找到先天陰陽之精，要不然，修煉出七色神光的孔宣，能與聖人戰！ 當然，肯定是打不贏就是了。 燃燈道人此時心中亦是憤恨不已，惱怒這孔宣這般不識趣。 自然也不會手下留情，誓要好好教訓一下，這咄咄逼人的孔宣。 先打破你這兩具善、惡屍！ 於是，燃燈道人以二十顆定海珠，去鎮封孔宣的五行善屍，本人則是去對付陰五行惡屍。 此刻燃燈道人的力量是火、木雙屬性，陰屬性被他的惡屍繼承，所以燃燈道人的力量，剋制孔宣的陰五行惡屍。 洪荒準聖斬屍證道有兩種情況，一種是分離式斬屍，一種是剝離式斬屍。 剝離式斬屍，就像燃燈道人的惡屍一樣，惡屍承接了燃燈道人的陰屬道悟，一旦惡屍離體，燃燈道人也就無法動用陰屬聖力。 這樣的斬屍之法，有一個好處，就是能讓本體的屬性變得純淨唯一，而又不浪費掉自己的道悟力量。 燃燈道人慾修火之道，那麼身體裡的陰屬和木屬道悟，就要剝離出本體。 可畢竟是準聖級道悟，就這麼捨棄，豈不是太可惜了？ 便有了這種斬屍之法。 孔宣的惡屍也是這般情況。 當年孔宣修煉五行之道成準聖，斬出五行善屍，是以分離式之法，將自身五行道悟一分為二。 這種斬屍之法也有利弊，弊端就是剛剛斬屍之時，本體和斬屍的道悟都會變弱，需要重新修煉。 好處就是呢，與本體契合，合一時能發揮出更強的力量。 不過後來孔宣遲遲無法斬出惡屍，於是他開始感悟陰金、陰木、陰水、陰火、陰土。 後與其道不符，是以剝離法，斬出陰五行惡屍。 世間之物，先分陰陽，再分五行，是以世間萬物，沒什麼能逃出陰陽之屬，大部分都在五行之中。 不過，純陰、純陽、純陰陽之物不常見，少之又少。 孤陰不長，獨陽不生，無論是純陰或是純陽的生靈，壽命都不長，非生靈之物，也難以長久儲存。 相對而言，純陰陽之物倒是常見一些，就比如太清聖人的混沌靈寶太極圖。 混沌至寶盤古開天斧一分為三，化為太極圖、盤古幡和東皇鍾，均演化出了各自的屬性力量，不過其依舊能發出無極混沌之力。 孔宣的道，是五行之道，但實際上他的理想之道，是陰陽五行之道，可惜陰陽之道太難感悟，陰陽屬性寶物也少之又少。 不過，孔宣看著眼前燃燈道人這純陰惡屍，不免起了幾分心思。 這要是煉化了，不比純陰之精要強？ 於是孔