安石也含著淚湊到他耳邊輕輕喚道：“逢源、逢源，我與化剛來看你了！”

逢源終於睜開了雙眼，看見安石、化剛，動了動頭；又將眼光轉向淑賢、淑梅與孩子，在那兒稍稍停了一下。轉過來，才對著安石的耳朵說道：“仁……仁兄，我是不行了。您千……千萬想著我的話，要用重藥！果……果然有機會，要學子產、商鞅，非果敢堅忍，不能……”說到“不能”兩個字，已經嚥氣而逝了！

安石一見逢源嚥了氣，止不住嚎啕大哭起來！哭不過兩聲，突然頭一暈，自己也暈過去了。

直到過了一個時辰，安石才漸漸清醒過來。他爬起來為逢源寫了銘文，又堅持要到棺木前讀完全文。只是讀到中間，“天厚爾德，當賜爾壽；天賦爾才，應展爾志！天何嗇吝，厚此薄彼！天民國殤，予心悲傷！”泣不成聲，再也讀不下去了！還是化剛怕他再有什麼閃失，接過銘文，好歹替他讀了下去。

安石在武進一直將逢源送上了山，又替淑梅作了安排，才與淑賢他們一起回了晉陵。逢源身後田地房產雖然不多，保淑梅母女衣食尚可以無虞，淑梅又決心守節育女，安石也只好隨她了。化剛在晉陵陪了安石几天，還是暫時回宜興去了。

大宋遺事　第三十六回（2）

逢源去世，化剛回了宜興，等於斷了安石的左右兩臂，怕修水利的人勉強可以鬆一口氣了。但安石還是知州，他們究竟難以真正釋懷。不久又出了一檔子事，更叫他們心神不安了。

逢源去世不久，安石意外地收到劉敞的一封信。劉敞字原父，臨江新喻縣人，與撫州同屬江西，而且相距不遠，算是安石的大同鄉。原父長安石兩歲，慶曆元年就中了進士，也喜歡雜學旁收，古文根底較為深厚，尤其是對於鐘鼎文的辨識更有獨到功夫。他注經典，不務煩瑣，著力宏揚先賢的微言大義，正是安石心儀的學風。除了同鄉，又同年相仿，都以文學優長見稱於世，處官也以清亮耿直相許，自然不免又惺惺相惜了。兩個人常有書信往來，也往往互相詩歌唱酬。原父贈安石的詩，對他推崇備至，甚至有“因君古人風，更欲投吾簪”這樣的詞句。意思是說，因為羨慕安石有古代君子之風，自己更想棄官不做，追隨左右了。這自然是大瘋話。安石的酬詩，說他“謂我古人風，知君以相優。君實高世才，主恩正綢繆”。一面自謙，一面也誇他是不可多得的“高世”之才，兩個人不是都很有些英雄惜英雄的情懷嗎？這劉敞賞識的也倒都是有學識、有操守的人。他當揚州知州之後推薦揚譽的三個人：一個孫侔、孫正之，一個常秩、常夷甫，一個王令、王逢源，恰恰也都是安石的知交。

只是，較之安石，劉敞有些食古不化，特迷信讖緯之說。既然這樣，有時候就難免耍些裝神弄鬼的小手段了。仁宗皇帝盼兒子沒盼到，卻一連盼來兩個公主，劉敞跟幾個知心朋友說：“敝人早知道皇上要失望！前不久我夜裡觀測天象，見鎮星光焰奪目，心裡就有數了。鎮星主得到疆土；不得疆土，則主得女。本朝四境平和，不會得到土地，那不主皇上有誕育公主之喜，還主什麼？後來果然應了我的話！這天象哪會有錯呢？”這不是巫師術士的瘋話嗎？雖是瘋話，倒也不是信口胡說。太史公司馬遷，早在“天官書”中就說過了“歷鬥之會以定填星之位，曰中央土”，主“其國得土，不乃得女”。填星就是鎮星，又叫土星。劉敞這話，不正是從太史公那兒套過來的嗎？

這麼迷信讖緯之說，自然也要與司馬旦一樣反對妄動風水。一聽到安石在常州開河失利，當時就從揚州寫了一封信給他。除了表示慰問，就是說他不該妄動風水，擅自生事，要是當初不生這個念頭就好了。

安石接到信，又好氣又好笑。府裡的幾個同僚正在一起議事，安石不禁感慨道：“這個劉原父劉大人，也實在可愛。要說我治河考慮不周，以致勞命傷財，無功而罷，我王安石實在無可逃避。可他說我當初根本就不該動這個念頭，實在有些不得要領了。當今天下所以事事難，失敗者多成功者少，還不就因為當官作宦的人因循苟且，無所作為嗎？這次治河，原為運輸不暢，連年水旱，不是萬不得已，非做不可，我會抓個蝨子在頭上撓嗎？既然非做不可，也就不能以暫時的成敗論得失了。今年且不說了，什麼時候天時、地利、人和樁樁完備，這河總還是要修的。不只是我，就是我走了，後任只要不想敷衍天下，也還是要做的。”

幾個同僚都敷衍安石道：“那是。劉大人多半不瞭解情況，不過發些迂論罷了！”

可這裡一出了府，他們就將安石的這一番決心到處張揚