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但這並不是什麼值得恐懼的事情，相比後世年年赤字的那些政府，劉協自己還是很滿意的，何況全國大規模擴建的糧倉都仍然處於飽和狀態，而襄陽銀莊也是一個穩定的中央金融機構，近三百萬斤的黃金儲備令他毫無憂慮。

當然，就目前的貨幣發放量來看，黃金儲備還是很不充足的，要想進一步使國民富有，就必須更大規模的吸納境外黃金，增加貨幣發行量，簡單的說，只要貨幣價值保持穩定的基礎上增加貨幣發行，就會使百姓擁有更多貨幣，則相應得可以理解為其個人財富增加。

更簡單的辦法就是提高楚錢市值，使百姓手中的貨幣可以購買更多物品，這也是百姓個人財富增加的辦法，但這樣的辦法不是非常合適，而且仍然需要大量黃金作為支撐。

在黃金儲備的問題上，劉協將自己的視線從北方移向了身毒、安息、貴霜三個帝國，甚至是更遠的羅馬。

這些都是黃金大國，比中國擁有更多的黃金，只有從他們手中得到足夠的黃金，大漢國民人均財富的增長才會有了穩定的基礎。

貿易和戰爭同時並進，無疑是吸納財富的最佳捷徑，但劉協不願意用漢軍前往，商軍們會履行自己應盡的義務。

在劉協捐贈水鏡學府和穎川學府各捐助六千萬錢後，南漢的名流大族們也紛紛效仿，大額捐助各大學府，劉協也讓陳群發御告，號召天下各望族名流富紳捐助各地學府、道觀，而道觀的了捐助後，要將錢用到實處，要用錢研究醫術、救治百姓、宣講道義、捐助貧困。

現在的南方需要救賑的人口並不多，但劉協認為有必要讓富人們培養成一個良好的習慣，賺的多也要回報蒼生，道教張魯為此專門想了一些敬言，譬如“捐納從善，逝歸仙境”之類。

劉協還呼叫不多的活錢讓軍機院和襄陽工院負責建設襄陽地理博覽館，讓楊修依照玄機閣的沙盤，用大理石雕刻各地的縮圖，設五廳六十四室，除了統帥府專用的密廳外，其餘都允許軍院和各學府學子、官員參觀。

地理博覽館的佔地面積四十餘畝，分六年完工，調動工匠五千餘名，短工三萬餘人，地址設在城南區，要求治略府首撥三億錢，之後每年再撥付一億三千萬錢。

這個博覽館的建設對劉協來說是非常重要的，此後隨著中亞、太平洋、東亞、遠東地形的勘探發展，博覽館有了二期建設，整個博覽館的建設總週期長達三百餘年，劉協只是開了一個源流。

襄陽地理博覽館將在數千年時間內，不停地讓大漢上層社會體會到世界的廣博，體會到水土保養的重要，體會天地和諧之道的重要性。

同時期開工的還有襄陽文物博覽館、襄陽書典博覽館、襄陽百家博覽館。

襄陽文物博覽館被劉協用來保留大漢歷代文物，此後商軍在世界各地得到的珍貴文物也將一一儲存在這裡。

襄陽大漢書典博覽館是劉協用來儲存大漢歷史各代原版和刻版書籍文獻的地方，劉協希望未來後代的大漢學者可以在這裡尋找、研究整個世界文明發展的蹤跡，對此他在後世深感厭惡，他不希望未來後人為了研究西夏文明還需要去和俄羅斯、英國等歷史強國去商談給與中國學者查閱資料的機會，本來屬於中國的資料被強盜們運走後，中國的學者卻只能懇求強盜的子孫給與一些機會讓他們查閱這些資料，為他們研究祖先和華夏文明開啟一道視窗。

如果可以的話，強盜就讓大漢的先祖們來做吧，讓俄羅斯和英國人的學者們來哀求後世的中國執政者吧。

襄陽百家博覽館定位在植物和動物標本的儲存上，由於科技問題，這個時候的百家博覽館更像是植物園和動物園，地理位置也放到了景山和荊山之間。

四個博覽館都是為了給學者們提供更多的機會去發現歷史和世界的真相，在紛雜的世界表象中尋找著自然之道，所有的規律和定律都是自然之道，而這些道就隱藏在身邊。

現在的大漢學者更多都集中在研究經典史籍，但劉協知道自己有希望將他們領導向自然科學，突破口就在“道”這個詞彙上，老子的“道”。

老子為中國文明開啟了一盞明燈，但中國學者卻在歷代執政者尊儒的口號中忽略了那盞明燈，實際上，遵循著老子的手勢，中國學者本來可以更快的尋找到世界的真相，但歷史卻開了一個大玩笑，最先發現宇宙存在定律的文明卻最終沒有發掘那些定律，將尋找真相的機會讓給了歐洲文明。

從地圓說到天體執行論，從進化論到分子生物學，從萬有