青囊書》學習，卻見他的妻子正在那裡焚燒那本醫書，吳押獄大吃一驚，連忙搶奪過來，可是全書已被燒燬，只剩得最後一兩頁。

吳押獄非常生氣，怒罵他的妻子，他的妻子卻說：“縱然學得與華佗一般神妙的醫術，又能怎樣？最後像華先生一樣死在大牢之中，要他何用！”吳押獄唯有連連嘆氣，因此《青囊書》沒有流傳下來，後世所傳的一些閹jī、豬的xiǎo醫術、或者再加上五禽戲、麻沸散等東東，正是燒剩下的一兩頁中所記載的。

不過顯然，因為正史中對於這個所謂的“吳押獄”的記載實在是少得可憐，沒有xìng情、相貌方面的描寫，只能夠憑藉著他姓吳、與華佗的一些牽連，讓凌巴聯想到，但卻感覺有點兒不靠譜。

而且，現在所處的這個世界，很多的事情都發生了變化，就算這個吳虞，就是那個所謂的“吳押獄”，又有什麼關係呢？

倒是那個易安居士，現在回憶的思路已經開啟，變得異常清晰，那個易安居士，不就是後面那宋代、也是整個古代都鼎鼎大名的nv詞人李清照的號麼？

第256章、五禽戲，五禽功

當然了，凌巴也知道，此“易安居士”，非彼“易安居士”，從生存年代到年齡xìng別等等，都是不具備可比xìng的，況且這吳虞還是自號，基本和自戀的人自己誇自己沒什麼區別了。＇奇·書·網＇

不過，凌巴卻是沒有想到，連吳虞這個每天就知道閒來閒去，似乎都沒什麼事做，只會玩nòng著自己那隻白靈貂的普通老頭子，居然也會是一個“歷史”上的“名人”，雖然不能夠肯定，但感覺上，如果自己現在身處的，是歷史的重合點，那麼實際上也不是不可能的，就算不過寥寥幾筆帶過，而且也只有一個姓氏和職位，但總算是留下了點兒痕跡。

但也只是這樣想想，現在最重要的，還是華佗口中的那個《青囊經》，當然了，有關於這本著作的記載，凌巴所知不多，其實本身“歷史”上的記載也就不多，畢竟已經像是孔子的《樂》和沈括的《夢溪筆談》一般軼失了，在後世只是聽說過，卻沒有能夠傳承下來，也就是隻聞其名，不知其所以。

現在，眼看著自己有這樣的機會，能夠直接見到最原始的後來早已經遺失了的《青囊經》的手稿，凌巴心裡也有點兒惴惴，不是害怕和擔憂，而是有點兒歡喜的緊張。

不管凌巴對於醫學，懂得的到底有多少，也不管他實際上是否對此有興趣，他都是一個漢人，即使心頭熱血，因為現實社會的種種變異，而不得不壓制住，但不代表冷卻、甚至是不存在了，仍然是固守在心裡最深的角落裡，只等著一個觸發的因子。

所以，在浩dàng的世界歷史bōlàng裡，曾經出現過那麼多的種族、也有那麼多的國家，但漢族人，已經由此而凝聚起來的一整個集體，卻是歷經了歷史歲月的千錘百煉，依然不會消亡，反而是歷久彌堅，經過發展，更是越發顯得強盛，不管當時的社會中，有多少的人在怒斥社會的不公平，有多少的人在貶低著這樣的社會體制和構造，整個民族歷史xìng的進步，卻是怎麼也掩蓋不了的事實。

在這個時候，凌巴並沒有去想什麼揚名立萬、流芳百世，只是單純的，一個漢族人對於自己的民族，對於自己民族的傳統文化的傳承，在血脈裡似乎就已經深深烙印下來的那種亟待。

這不是矯情，雖然凌巴也覺得此時的自己，似乎真的是有點兒太過脆弱了。

“凌將軍”華佗這時候，也終於從為自己的著作取名的自娛自樂中恍過神來，看著凌巴似乎比自己走神的還要嚴重，趕緊喚了一聲。

至於旁邊，已經被嚴重忽略了的扁素問和吳虞兩個人，吳虞倒是無所謂，扁素問卻有點兒不滿了，更何況，剛才公主在這兒的事情，到現在這個xiǎonv人還銘記在心、耿耿於懷呢，所以竟然不知道哪裡來的勇氣，直愣愣的跑到了凌巴的身邊，拉扯著他的衣袖，撒嬌似的道：“凌大哥，華醫師叫你呢”

吳虞看的是目瞪口呆，被扁素問這樣讓人大跌眼鏡的行為舉止，顯然自認頗為熟悉扁素問的他，現在心裡的某些觀念也被嚴重顛覆了，在他這樣近乎呆滯目光的注視下，扁素問卻是先紅了臉，似乎也發現了自己現在已經不是在和公主慪氣的時候了，而且，她心中更不知道，凌巴對於她這樣子親密的舉止，會不會不喜歡，會不會因此認為她是一個隨便的nv人？唉，陷入愛河的xiǎonv人，和戀愛中的xiǎo男人，從智商的角度來說，都是這個世界上最悲劇的一群人。