不知道他是從哪裡學來的。”

大約讀者們也不知道，哈桑為何要幫助趙無極父子呢？只消往下看，大約就明白事件事情的癥結之所在了！也就明白哈桑可是趙緯南的人，但他為何要如此做呢？

這卻是趙伏波的父親趙緯南的意思。趁著他們端莊作戰計劃的時候，就不能不說說趙伏波的父親。正所謂江山易改、本性難遺。從某種角度上來講，趙緯南幫助趙旭的原因，卻是因為他的兄弟。最少他不能就看著自己的兄弟就那樣死，面對阿拉伯帝國的大軍，如果他不幫想來黃沙城的舒鈺兒更不會幫。

尤其他不好用公公的名義來壓制舒鈺兒，畢竟此刻她才是趙家的掌家，而且趙伏波的勢力原本也早就不用再聽他們這些“老人家話”了。可惜，趙緯南終究是讀過“禮義廉恥”的人，終於與三娘一樣，放不下心中的那份情義。他很清楚，倘若按照舒鈺兒，或者趙伏波的意思，如此不聽管教的叔叔與叔伯兄長，應該擄去權柄，當個土財那就很夠意思了。

不過趙緯南考慮的更深一層意思在於，將來趙伏波要是回去大宋的話，那麼阿拉伯帝國的權利對他而言，就不是什麼大問題了。眼睛只要趙無極父親不敢向黃沙城動手，那麼一切都沒有問題。他可不知道這樣想，卻在隨後帶來了多少的麻煩。

大約總是宋儒誤國，總以為以仁義就可以治得了天下。殊不知這個世界尤其是出了中國的國門之外，實乃一個以實力爭先求勝的，血淋淋的世界。沒有人會去注意你是不是有仁義道德，打得贏才算真本領。就像是大元朝打了大半個歐洲，完全佔領了大宋造成的數億的殺戮。過一千年也依然得承認，他們是當時的勝利者！

可是，因為他們的勝利，死去的數億人該如何算呢？大概沒人會替他們喊冤！

縱觀中國的歷史，大約就是從不得不睜開眼睛看世界起，統治者就抱定了一個，所謂的仁義道德對外的理念。而這些所謂的狗屁理念帶來的，不過是一次次的亡國、受辱、掠奪、壓迫。如果看不懂三娘與趙緯南錯誤之中，中國文化的癥結，那才是可悲的事情。

說真的，讀者可能不喜歡他們母子，就不笑來說同樣不喜歡，但當時的宋儒的的確確就是如此。就像宋高宗對付岳飛，總是給自己家裡的人使勁，但對付自己那不成器的兄弟家裡，卻又是滿嘴的仁義道德。正如同前面所說，這將給趙伏波的事情帶來極大的麻煩。

46章　我二人願往

諾大的山川地理圖是頗使人吃驚的，其他人都不知道趙旭等閒不肯讓人進的書房裡居然會有這麼一個玩意。不但有著勃撒羅附近的地圖，甚至連那些高低不同的山脈都建得明明白白。倒是深受趙旭信任的賀齊見過，不然剛剛也不會說出那樣的話來。

在整個地圖上，一條細小的“馬路”標識在上面，而那個“馬路”卻已經因為勃撒羅的失去，而暫時停工。在那兒還有一個小的營地，那就是勃撒羅曾經的總督巴哈依集結的軍隊，也是這一次趙旭施展的，來自哈桑這個商人計謀的時候。

“旭爺，我和賀齊商量了一下，您看能不能這樣。他們清楚我們知道他們在那裡，所以我們直接去發動一個佯攻，然後再佯裝敗退，直把他引到我們埋伏起來的軍隊裡，這樣的話……”

趙旭微笑著的時候，還真有些勃撒羅總督的味道。比起他的兄弟，他玩深沉的本領可要強得多呢。聽到賀齊那過於樂觀的計劃，他不由的接了一句。

“這樣的話，只怕我們倒要著了他的道呢。這裡原來就是他的地方，誰能保證城裡沒有他的暗探，倘若我們全都離開，他再帶來人來攻，就算我們城上架著炮，只怕也難以抵抗他手下的進攻，到那時，我的賀。龍衛，只怕我們大家卻要死無葬身之地呢！”

趙無極聽著兒子的話，捋著自己頜下的短鬚點頭。說起來如今他也不過40多不到50歲的光景，擺這麼個模樣實在是有些倚老賣老了。

“是啊，旭兒考慮的極是，倘若我們大軍離城，他們卻來到攻城話，只怕我們遇到的麻煩就大了。到時城內無御之兵，城外無援助之力，到時可如何是好啊！”

誠然，趙無極也曾經想過，勃撒羅城受到那個巴哈依甚至於是來自巴格達的進攻時，黃沙城的人會不會來幫忙。可隨後仔細一想，巴格達的人都與趙伏波交厚，他們來攻可不就是舒鈺兒借刀殺人的手段麼，自己如何還指望著他們帶來人救呢！

賀齊與高林兩人聽到趙無極的附合卻都不在開口，一個個只是望著趙旭，似乎在等他的主意。趙旭觀望了一下，看諸人都只是看著沙