天還沒有亮，我就起來練習喊操，我的聲音洪大，操場離營房又近，營中好睡懶覺的目兵，就十分厭煩我，並且因此招致了他們的嫉妒和譏笑。後來他們送給我一個外號，叫做“外國點心”，意思是說我如此拼命，早晚要被洋鬼子打死，洋鬼子來了，必定先要用洋藥丸崩死我。對於這個綽號，我欣然領受。我說：“我一定要做欺壓我們的外國人的仇敵，我情願叫外國人崩死我。”

他們這樣的凌辱我，有幾位我的朋友就為我抱不平，要同他們爭吵，甚至動武。我聽見這事，就和朋友們說：“好兄弟們，我正願意叫外國人崩死我！因為我要保衛國家，抵抗強權，外國人一定要崩死我的。外國人把我打死了，那倒成全了我。”我特意刻了一顆“外國點心”四個字的圖章，到現在我還保留著，有時給人家寫對聯，我還蓋用這顆圖章。

我這樣用功夫練習喊操，對於身體的裨益實非淺鮮。因為早上空氣新鮮，喊時渾身使勁，天天如此，從不間斷，吃仙丹怕也沒有這樣大的效益。除此之外，我也酷好各種武術，自小勤奮練習，興趣極濃。我現在也順便在此一述，比如摔跤、打拳、舉石頭等，我都下過很大的功夫。摔跤，漢滿蒙人都愛練習。保定府以及四鄉各村，每到冬天的傍晚，自七八歲的小孩至三四十歲的大人，都三個一群五個一夥地聚集在郊原上，練習摔跤。怎樣用手，怎樣用腳，怎樣擺好適當的姿勢，都有精審的考究。胳膊，腿部，身子，也都要分別練習。練得好的，處處到功；練得不好的，一摔就倒，而且很容易摔壞了身體。練腿的方法，是在院子中打一個木樁，時時用腳去踢，漸踢漸使勁，踢得腿部腳部比鐵還硬，一踢，那木樁就砰的發出沉重的聲響。練胳膊是碰樹幹，碰木柱。不管在何時，在何地，看見樹幹或木柱就用臂膊使勁碰它幾下，日子一久，自有很好的成績。至於整個身體的練習，則在墳地中行之。這在保定府就叫做“跑墳頭”，其法是由遠處跑上墳頭，而後將手落地，再從上面摔下來。要練得不傷筋骨，不傷五臟。練得好的，摔下來時全身縮做一團，成為一個緊湊的疙瘩；不會的，則四肢張開，渾身鬆懈，很容易受傷。打拳，北方鄉民和軍隊中都普遍的愛好。我們的練軍雖然不注重練操，可是對於各種拳術卻頗為講究。軍中有雜技一科，刀槍劍戟無不分別傳授，我們一早一晚都熱心練習。此外還有舉石頭，其重量可分六十斤、八十斤、一百斤、一百二十斤不等。我們每天都要練一次，各人按其體力，選擇適當重量的石頭，逐漸遞進。我一般可舉一百四十斤的石頭。此道可擴大肺部，全身使勁，真是很好的運動。我現在仍舊常常的練習。

第四章河邊的眼淚（4）

我至今身體強壯，精神健旺，回想起來，都是平素勤習苦練的結果。許多人以為我生來如此，其實世上哪件事不是慢慢練出來的？下一分功夫，即有一分效果。功夫下得越深，則效果越大，不下功夫，即無效果。這是一點不錯的。

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第五章光緒二十六年（1）

戊戌政變以後，清廷的統治癒益日暮途窮。光緒二十六年即一九○○年春天，義和團在山東直隸各處先後爆發蔓延。

由我這個親身經歷者所瞭解的說來，義和團起事的原因中，最不可忽略的要算民眾與教堂間惡感的深化。

外國教士初來中國傳教，我國人民對之極端仇視。其原因，一是由於人民幼稚的民族感情，他們對外人本懷有歧視的觀念；另一方面教會本身也有許多不檢點之處，因而招致了人民嚴重的反感。那時教士們由於他們本國政治上經濟上地位的優越，在中國社會上形成一種特權階級。我國人民一旦受洗之後，藉著外人的勢力，便也趾高氣揚，在地方上作威作福，任意生事。地方官因為外人的牽掣，無法予以干涉，人民也敢怒而不敢言。於是外國教士益發樂於在背後支援，希望由此多吸引教徒，擴張教會的勢力。這樣一來，教徒的氣焰越高漲，人民對於教會的惡感越深，仇視的觀念一天天加強，一發遂不可收拾。當時在華教士，可分耶穌教和天主教兩種，耶穌教教士態度較天主教為好。所以這兩種教堂，本質上雖同樣是人民眼中的公敵，但仔細分辨，尚有程度上的差異。

義和團原是白蓮教的殘餘，最初打的是反清復明的旗幟，在民間私相傳授。後來隨著教會與民眾對立之深刻化，於是便逐漸染有排外的色彩，由對內轉移而為對外，形成一種中國初期反抗帝國主義的民眾武力。義和團初起時是在山東的曹州東昌一帶，他們的口號是“扶清滅洋”四個字。在這樣的號召之下，各