194年）六月十七日，釣魚島成正式為大漢朝的領土！（當時他是漢朝的官，他又沒有公然造反，自然得立漢朝的碑）

此後，釣魚島成為海圖上的幾個點，畢竟它們荒涼邊僻，當時人口不多，哪有什麼力量去開發它們？！釣魚島一向是寂靜的，偶然有漁夫、商隊上島補充淡水，但無正式居民。

它一直沉默了十五年，直至漢歷的建安十四年（公元209年），元將蔡瑁、陸遜、蔡中、蔡和引水陸大兵六萬五千沿海北上，大破曹操青州，得降軍三萬，強搶人口十萬，盡數裝船運回已方，青州人口劇減。

這是李青龍的一條國策，大量搶、販、騙轄區外人口填充自己領土。他也不怕新來的百姓造反，所謂民心如鐵官法如爐，加上李青龍採取的是欲要取之（民心），必先給之（福利），施仁義者得民心，得民心者得天下。中國人只要有一條活路，他們是不會造反的，偏偏很多統治者連那麼一線生機也不肯給自己的百姓，他們所謂的“仁義”完全是放狗P，掛羊頭賣狗肉而已，我們可愛的李青龍當然不會走這麼一條舊轍呀。

……

泉州碼頭，又一船的北方的“豬仔”被運回來，一群疲倦的百姓拖家帶口走上岸，茫然看著陌生的環境。

在這群人中，有一個鐘姓家族，共有二十八口共六個家庭，族長是鍾先生，已經人到中年，原為青州鄉紳，這六個家庭的男人都是同宗兄弟，當中一個三口之家，夫妻倆都極為年輕（十**歲），家長鍾雲，將近脫去了稚氣，他那俊俏的妻子韋氏緊緊地跟著他，她的懷中抱著個二歲大的男孩，名叫鍾甲（就是後來去報案的那一個少年）。

李青龍雖然是個人渣，但他對於自己的子民是關心的，對於軍隊也是關心的，攤上這麼個統治者，子民們還想求什麼呢？也不作他想矣！

甫一抵步，即送往城郊外的營地，每個營地有一千人，先行沐浴更衣，使用江南製造的香皂把身體弄得乾乾淨淨，換上的是江南出的絲綢衣服和絲履，人也就精神起來，也就有了體面。

出乎他們意料的是，管理他們的官府代表是個笑得象個阿彌陀佛的慈眉善目的員外，副手是個年輕幹練的少婦姓劉、一位滿身書卷氣的山長姓金，代表官府歡迎他們的到來，他們的隨員不多，竟有很多都是毛頭小夥子和少女。

員外姓張，他安慰大家道：“你們是魏王的子民，我家王爺是魏王的女婿，我們本為一家人，你們來到這裡，開始新的生活，是你們的造化！你們將要學會很多知識，認真勞動，就有好日子過。”

新來的北方人在營地呆了三個月，主要是進行生活素質教育，什麼都學，象耕地、挖溝掘井、引水、修理器械，建築、防身兵器、造船等等，甚至要學屠夫的開膛破肚，女人也要學習繅絲、江南式的煲飯炒菜（江南的鐵鍋炒菜大盛，江北可不是，尤其一些窮苦人家，更不可能用上鐵鍋，是用廉價的陶器）、紡織、醫護、女紅等，甚至連線生的活兒都要學，晚上開班學文字掃盲兼進行政治教育去洗腦，極忙。孩子們也都分班學習，還不時被叫來與他們的父母一道學習。

到來的北人當中有些腐儒，當然看不過眼，他們是當老爺的命，一般小事哪會麻煩到他們的頭上？要他們做瑣碎生活小事，那不是要了他們的命？而且江南的文字也怪，雖然繁體字依舊在使用（李青龍說不能丟了文化傳統），卻大量使用了他們江南自稱的‘簡體字’，根本是改了夫子之道嘛。

其中以鍾先生為首，此人為鄉紳，亦是當地大儒，被帝**硬捉來，稍一理論，帝**皮鞭和棒子就打下來，正是秀才遇到兵有理說不清，他心中本就十分惱怒，再加上到來後見到如此的“學習”，遂找管事的理論。

鍾先生微怒道：“吾等儒生，當佩劍破虜，效力君父於廟堂，豈可學此小事哉！”

營地的金山長也不著惱，微笑道：“鍾先生，你可聽說過漢靈帝時的陳太傅，比之如何？”他默背史書道：“桓帝崩，靈帝即位，大將軍竇武、太傅陳蕃共相輔佐。時有宦官弄權，竇武、陳蕃謀誅之，機事不密，反為所害，中涓自此愈橫。”

鍾先生搖頭道：“陳太傅風骨崢然，吾遠不如也！”

金山長大喝道：“那你又可曾聽說過陳太傅少年之事，‘一屋不掃，何以掃天下？’”

（注：陳番字仲舉，汝南平輿人也。祖河東太守。番年十五，嘗閒處一室，而庭宇荒歲。父友同郡薛勤來侯之，謂番曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”番曰：“大丈夫處世，當掃天下，安事一室乎！”薛勤反