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“好大的口氣！”淨法明界也有諸位菩薩羅漢修行，諸位菩薩都是天人境界，最強者堪比五重天仙。姜元辰早有意前往淨法明界一行，但念及諸位菩薩存在而不敢輕舉妄動。

這些佛門高人聽到姜元辰傳天人九感之法，不由色變。但仔細體悟，又覺此法門的的確確是天地正道。無需修行法力，只需心證自身就可悟道有成。而且跟他們修行並不衝突，和淨法明界流傳佛法很相容。

一位菩薩坐在破廟中研究天人九感之法。“不錯，不錯，的的確確是修行證道，九感之法對貧僧都有所借鑑。只是他假借我佛之名傳法……”

按照佛門的詮釋。諸佛一體，皆是大光明如來的化身。也就是說，姜元辰這尊虛空精進如來，會被認定是大光明如來的化身佛教化人間。

但大光明如來身隕無數年，淨法明界雖然號稱佛國世界。但已經有萬年沒受到佛光籠罩，中央佛山早已隱沒。

因此，當虛空精進佛現身之時，幾位菩薩第一反應：“又有人假冒我佛之名了！”姜元辰並非第一例，便是這些菩薩當初修行時也曾假借大光明如來的名諱，將自身代指為如來化身。或者稱呼為如來身邊的菩薩轉世，以此代表自身正統地位。

“天人識、智慧光、不朽佛性，就算不是我佛化身，也必然是我佛門大德聖賢。”一位菩薩靜坐雪山，眺望空中金霞世界。

“前不久佛山有光輝燭照。我等認定我佛歸來前去查探，卻無收穫。但若真是我佛歸來，那麼這尊化身的可信度便提高不少。”

當然，也很有可能是有人假冒。不過這假冒之人也是天仙菩薩級別的存在，這位雪山大菩薩也不敢輕易得罪，讓座下門徒送去雪蓮賀禮探究虛實。

“若要取之，必先予之。”姜元辰站立世界中央，設法造化這個佛國。

按照姜元辰自身態度。當然是喜歡道門飄逸逍遙的環境。蒼雲清風，朗空月明，再種上修竹古松。才有仙家風範。但這跟佛門法度格格不入。

“目前若要在此借佛傳道，還需遮掩下跟腳。”回憶自己在夢境所見的各種佛國，最終選定一種蓮花佛土。

“我的天蓮寶籙擅長蓮花之象，正好化作佛門禪意，蓮開見我，我見眾生。”

伸手一指。先是大地化作金色土地，孕育黃金、瑪瑙等寶石礦物。

道門神通。點石成金之術。

接著，呼風喚雨。匯聚星光凝練星光靈水在大地堆積。大地出現一個個湖泊，湖底金色細沙閃爍，又有蓮花從湖中盛開，各色蓮花絢麗多姿，盡顯祥瑞之態。

吉祥天女放眼望去，整個聲界化作蓮花世界。“陛下？這跟昔年陽溟界的蓮花淨土有何不同？”

“此海象徵苦海，蓮花乃度世之舟，極樂之相，日後眾生借蓮花重塑法體，有超脫紅塵苦海之能。”

姜元辰的設想和無相宗不謀而合。將自身超拔，建立極樂淨土。劃出紅塵世界以眾生棲息。跟虛空無相宗的三天界類似，無相宗有紅塵世界、修行世界以及最終的光明天境。姜元辰便將主意打在這處佛國上，有心將淨法明界當做紅塵世界，而自身聲界化作淨土佛國，將整個淨法明界的眾生度入他的佛國，作為金仙一脈的根基。

“淨法明界若是在最初時期，那是道君世界，琉璃莊嚴，一塵不染，我可不敢打主意。不過誰讓如今世界墮落，佛統分崩，正好給我傳下天人九感法提供基石。”

天人九感之法重視心性，對神通法力不講求。在參悟天人識後會轉入聲界藉助蓮花重塑天人之身。

將曾經的神聖佛土化作紅塵世界，姜元辰把自身聲界超拔作為極樂聖境。這些舉動無聲無息，至少在虛空諸界一點影響都沒有。

“待我掌控此界，挪移根基，日後將清明道君拉回道門，再對外界佛門道統下手。”姜元辰算盤打得很精，自身又在苦海中央建立一座大山。此山和崑崙類似，是他道場所在。象徵佛國核心，取不動如山之意。

“你們兩個留在這裡，暫時打理欲界，不久之後貧道有用。”

“是。”兩位天女遵命，環視世界。除了兩人之外還有無數聲色精靈，五感化生之輩。在姜元辰晉升世界時化作生靈投入苦海，在離幻海域中經歷一個個紅塵夢境參悟道心，可繼續參悟第六感以及第七感。

又拿出玉佛珠，二十四顆佛光舍利徹底打碎，凝練二十四顆寶珠高懸佛國天空。

此乃二十四諸天法，是姜元辰從洛煌那裡所得神通。“參悟第七感的人不多，