“聽清楚了。”

子丘又問道：“你等已將部族祖祠改為祭奉淮神之地，可有此事？”

四位伯君低頭道：“有。”

此言一出，周圍又是一片譁然，隨即傳來各種喝罵之聲。將祭奉祖先的地方改為祭奉淮神，這簡直就是大逆不道啊！四位伯君雖然這麼做了，卻是秘而不宣，部族內部也只有少數參與此事的高層知曉，普通部民亦不知情。

難怪這四部這幾年祭祖時搞得神神秘秘，普通部民都沒有資格進入祖祠，只能在空地上拜祭，平日還有護衛看守祖祠，原來是這麼回事。這四大部得到淮神的青睞，平日在水邊舉行各種儀式祭奉淮神，這些都是公開的，但此事卻是個秘密。

這次獬豸沒再睜眼理會了，任由周圍喝罵聲四起，到最後還是子丘舉手示意眾人住口，現場才重新恢復了安靜。子丘又以手指空地旁的大樹，樹幹上削平了一塊，烙刻的正是《五教》、《五刑》與《九德》之典，緩緩開口道——

“我等臨世之初，皆赤身柔弱、一無所有。立祠祭祖，乃是感激先人賜生、賜養、賜成之功德，不僅賜我等之身體髮膚，亦留今日所享用的一切。不忘身從何來、不忘德之所教、不忘何以立世，此為孝。

那水妖無支祁，興風作浪殘害萬民，挾洪水迫世人祭奉，有何功德於各部？且不說那水妖不配被奉為淮神享祭，而你等竟然連祖祠都改祭妖邪！伯君應有六德，請問你等居何德？不配為伯君、不配為貴士、亦不配為人子！”

四位伯君跪在那裡皆低首無言，子丘又問道：“你等不僅率部民祭淮神，自去年始，另有秘祭儀式，每月挑選一對生機完足、體魄康健之童男童女獻於淮神。四部輪流秘祭，至今已殘害二十四人，可有此事？”

四位伯君一聽這話，皆軟倒在地顫聲道：“大人饒命！容稟詳情……”

他們並未直接回答有或者沒有。獬豸突然睜開眼睛站起身，口吐人言道：“有！”

這下場面可炸了，很多人都蹦了起來，指著四位伯君厲聲喝罵，假如不是要注意行止，估計大小石塊都已經砸過去了。活祭風俗自古有之，甚至到如今在偏遠部族中還有保留；再比如開戰之前，斬殺擒獲的戰俘以祭旗仍很常見。

但自顓頊帝時，中華天子就已經明令各部，禁止在祭禮上使用活人祭祀。況且這四位伯君並不是公開設祭，而是私下裡秘設儀式，並用本部族人偷偷地活祭，這可是犯了大忌了！

這些年來因水患肆虐，很多人流離失所，因各種原因死傷夭折的部民亦不少，其中少了二十四個小孩，只要手段做得隱蔽，也不會引起人們的特別關注。但這樣的事情做了卻絕不能說，若被公開挑明，誰都不能容忍。

子丘問案，幾乎沒什麼廢話，而且只問了兩件事情，讓四位伯君回答有或者沒有。這兩個問題清楚之後，無論那四位伯君再怎麼辯解，罪行都已經坐實了，剩下的事情就是該如何處置了。子丘站起來轉身行禮道：“伯禹大人，這四位戴罪伯君，當如何處置？”

伯禹冷冷道：“且收入囚籠！”（未完待續。）

023、子不語

伯禹沒有當場殺人。按照中華禮法，這四人的身份都是伯君，就算伯君犯了死罪，其他人也不可以擅自處刑，按慣例應該押至帝都，由各部君首與朝中群臣共議，然後由天子下令處罰。

只有中華天子才有權下令斬殺一位伯君。而在大多數情況下，天子也不會輕易殺一位伯君，通常的做法是削其爵位、將其囚禁，然後再決定是否撤封其部或者再換一位君首。往往只有犯了謀逆叛亂之類的大罪，天子才會直接下令斬殺伯君。

中華各部這些年，其中已有不少伯君身亡了，震動最大的便是帝江、歡兜、崇伯鯀以及三苗，皆事出有因。伯羿當年更是直接斬殺了大大小小二十多位君首，其中有十幾位正式受冊封的伯君，而根本沒有按慣例將他們押至帝都由天子下令處罰。

這麼做多少是違反中華禮法的，這也是伯羿被天下各部君首忌憚的原因。

但當年天子帝堯並未責罰伯羿，因為當時情況特殊，洪水即將到來，各部君首都應配合受災地區民眾遷移之事。若是伯羿將他們都抓到帝都，由眾君首和朝中群臣公議，然後再做出處罰決定傳達各部，時間上根本來不及。所以伯羿當機立斷，殺了也就殺了。

但伯禹今日卻不能像當年伯羿那麼做，他並未當場斬殺四位中華伯君，而是按禮法將其收監。至於怎麼收監，此刻卻是由伯禹說了算，便是將他們關入囚籠。囚籠早就由