轉到實丹，也同意和羅霄雙修一段時間。

按排蕭琴先回長安，這樣既可以引開，韓燕和李晨曦，還不至於引起李晨曦的懷疑。

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第七十四章　霸甲術

天龍巫脈相傳是龍的傳人，也就是說具有上古神龍魂魄之人，得到上古巫脈，所具有的一種特殊體質的人，這樣的人一般只出現在洪荒時期，或者是宇宙創造者的本源星球才有可能出現。

陰姬能夠得知天龍巫脈的存在，那正是她出身魅族皇脈，有傳承記憶存在，才得知有這樣的血脈。羅霄得知自己是天龍巫脈，可以把身體修煉成無上聖甲的存在，這比不滅金身還要強大一些，那是可以容納宇宙的存在，到最高境界可以身化宇宙，與天地同壽。

不過這天龍聖甲要如何修煉呢？羅霄想起羅波留給自己的無上霸甲術，當初一直認為自己的身體已經夠強大了，在武林之中，怕很少有人傷得了自己的身體。

當時在東鷗國之時，先天天級高手也難以見到，兵器也都是一些凡鐵打造，現在行到了大唐帝國，一路上雖然沒遇到多少風險，那是自己小心慎謹的緣故。

這一路上行來，知道或到大唐靈氣的強度越高，不管是武者的修煉，還是修士他們，級別也越來越高，大唐帝國，天級高手是很平常的事情，神級高手也大有人在，據說還有超神級的虛境武者存在。

從修真坊市裡出來，他知道修真者手段很多，就是現在所掌握的基本法術，比如冰錐術，這冰錐的強度就在普通武者的兵器之上。

誰知道修真的高階修士有什麼更高明的手段，雖然自己紅罡血氣對一些低階修士的免疫，但是陰姬對自已施行寒冰封印，雖然沒有封到自己的紫府，竟然讓自己的身體僵硬，要是有一件強大的戰甲，就可以抵擋這封印之力的侵入。

有了這樣的覺悟之後，羅霄和陰姬在煙雨樓住下來之後，晚上雙修，白天拿出《無上諸天魄力霸甲術》研讀。

總論講述世界的含義和生成過程：

“世界與人生，統名為世間。世間即毀壞之義，即世俗、凡俗之義，略稱“世”，因“世”有遷流之義，“間”為間隔之義，故與“世界”一語同義，它包含有情眾生世界與器世間世界二者。世間就是時間和空間的合稱，過去、現在、未來等三世的時間，叫做“世”；東、西、南、北、上、下等十方的空間，叫做“間”。世間又通“宇宙”的意思──古往今來的時間是“宇”；上下四方的空間是“宙”，所以宇宙其實就是我們所賴以生存的大環境──包括時間與空間，具體的說，主要指此方世界、他方世界等國土世間。

從器世間形成的過程論述來看，在物質世界的形成過程中，風和水起了極大的作用，尤其是水，更是形成日月星辰、山河大地、天界宮殿等的重要根源。風也作為一種根本性的動力，不斷推動物質世界的形成。這也就是把物質世界的形成看作是一個整體運動的過程，物質形態轉化的過程，由風到水再到天宮，先是氣態再是液態後是固態，而且這一過程是有一定秩序的，它由上向下，由高到低，即先形成大梵天宮殿，再是他化自在天，一直到須彌山周圍的群山大海。

從有情世界形成的過程來看，貪嗔痴三毒的力量非常強大，貪婪當首，它使有情眾生從光音天開始下降，一直到地獄有情眾生的出現，從上到下的開始墮落。同時也可看出人心不定而被環境改變有情眾生的作用。因此當今時日很多修道之人就急於脫離這個娑婆紅塵世界而長生世界和天道世界追求大道。”

人體的執行就如同宇宙一般，身體是就是器世界，凡人只知道用錘鍊之法，不斷地千錘百煉自身的強度，這只不過是讓對身體的一種再原始的鍛鍊法門，要是得不到水（又稱之陰）和風（陽）的滋養和推動，就如同世界一樣不能生長，那結果是讓生命力降底。

修行之道就如同世界一樣，要陰陽不斷地滋養和推動，先是形成一個紫府空間，把能量氣態到液態，再到固態。然後由紫府為動力源泉，使出各種強大的法力和元力，以及讓身體的機能永生的過程。

總綱之後才說到魄力霸甲術，人體的力是由魄而生，魄是分散在人生各個部份的無形存在，霸甲術是把這無形的魄煉到有形，並且在無形和有形之中隨意地轉化，霸甲術就如同諸天的生成過程一樣，一級一級的修煉上去，才稱之為無上諸天魄力霸甲術。

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