了。對媽媽道：“元來親的只是親，女兒姓劉，到底也還護著劉家，不肯順從張郎把兄弟壞了。今日有了老生兒，不致絕後，早則不在絕地上安墳了。皆是孝順女所賜，老夫怎肯知恩不報？如今有個生意：把傢俬做三分分開：女兒、侄兒、孩兒，各得一分。大家各管家業，和氣過日子罷了。”當日叫家人尋了張郎家來，一同引孫及小孩兒拜見了鄰舍諸親，就做了個分家的筵席，盡歡而散。

此後劉媽媽認了真，十分愛惜著孩兒。員外與小梅自不必說，引姐、引孫又各內外保全，張郎雖是嫉妒也用不著，畢竟培養得孩兒成立起來。此是劉員外廣施陰德，到底有後；又恩待骨肉，原受骨肉之報。所謂“親一支熱一支”也。有詩為證：

女婿如何有異圖？總因財利令親疏。

若非孝女關疼熱，畢竟劉家有後無？

卷三十九　喬勢天師禳旱魃　秉誠縣令召甘霖

詩云：

自古有神巫，其術能役鬼。

禍福如燭照，妙解陰陽理。

不獨傾公卿，時亦動天子。

豈似後世者，其人總村鄙。

語言甚不倫，偏能惑閭里。

淫祀無虛日，在殺供牲醴。

安得西門豹，投畀鄴河水。

話說男巫女覡，自古有之，漢時謂之“下神”，唐世呼為“見鬼人”。盡能役使鬼神，曉得人家禍福休咎，令人趨避，頗有靈驗。所以公卿大夫都有信著他的，甚至朝廷宮闈之中有時召用。此皆有個真傳授，可以行得去做得來的，不是荒唐。卻是世間的事，有了真的，便有假的。那無知男女，妄稱神鬼，假說陰陽，一些影響沒有的，也一般會鬨動鄉民，做張做勢的，從古來就有了。直到如今，真有術的亞覡已失其傳，無過是些鄉里村夫遊嘴老嫗，男稱太保，女稱師孃，假說降神召鬼，哄騙愚人。口裡說漢話，便道神道來了。卻是脫不得鄉氣，信口胡柴的，多是不囫圇的官話，杜撰出來的字眼。正經人聽了，渾身麻木忍笑不住的；鄉里人信是活靈活現的神道，匾匾的信伏，不知天下曾有那不會講官話的神道麼！又還一件可恨處：見人家有病人來求他，他先前只說：救不得！直到拜求懇切了，口裡說出許多牛羊豬狗的願心來，要這家脫衣典當，殺生害命，還恐怕神道不肯救，啼啼哭哭的。及至病已犯拙，燒獻無效，再不怨悵他、疑心他，只說不曾盡得心，神道不喜歡，見得如此，越燒獻得緊了。不知弄人家費多少錢鈔，傷多少性命！不過供得他一時亂話，吃得些、騙得些罷了。律上禁止師巫邪術，其法甚嚴，也還加他“邪術”二字，要見還成一家說話。而今並那邪不成邪，術不成術，一味胡弄，愚民信伏，習以成風，真是瘤疾不可解，只好做有識之人的笑柄而已。

蘇州有個小民姓夏，見這些師巫興頭也去投著師父，指望傳些真術。豈知費了拜見錢，並無甚術法得傳，只教得些遊嘴門面的話頭，就是祖傳來輩輩相授的秘訣，習熟了打點開場施行。其鄰有個範春元，名汝輿，最好戲耍。曉得他是頭番初試，原沒甚本領的，設意要弄他一場笑話，來哄他道：“你初次降神，必須露些靈異出來，人才信服。我忝為你鄰人，與你商量個計較幫村著你，等別人驚駭方妙。”夏巫道：“相公有何妙計？”範春元道：“明日等你上場時節，吾手裡拿著糖糕叫你猜，你一猜就著。我就讚歎起來，這些人自然信服了。”夏巫道：“相公肯如此幫村小人，小人萬幸。”

到得明日，遠近多傳道新太保降神，來觀看的甚眾。夏巫登場，正在捏神搗鬼，妝憨打痴之際，範春元手中捏著一把物事來問道：“你猜得我掌中何物，便是真神道。”夏巫笑道：“手中是糖糕。”範春元假意拜下去道：“猜得著，果是神明。”即拿手中之物，塞在他口裡去。夏巫只道是糖糕，一口接了，誰知不是糖糕滋味，又臭又硬，甚不好吃，欲待吐出，先前猜錯了，恐怕露出馬腳，只得攢眉忍苦嚥了下去。範春元見吃完了，發一痙道：“好神明吃了幹狗屎了！”眾人起初看見他吃法煩難，也有些疑心，及見範春元說破，曉得被他做作，盡皆鬨然大笑，一時散去。夏巫吃了這場羞，傳將開去，此後再拜不興了。似此等虛妄之人該是這樣處置他才妙，怎當得愚民要信他騙哄，虧範春元是個讀書之人，弄他這些破綻出來。若不然時又被他胡行了。

範春元不足奇，宋時還有個小人也會不信師巫，弄他一場笑話。華亭金山廟臨海邊，乃是漢霍將軍祠。地方人相傳，道是錢王霸吳越時，他曾起陰兵相助，故此崇建靈宮。淳熙末年，廟中有個巫者，因時節邊聚