個源頭活水不是道家這個源頭。真正的源頭　活水是生命的來源，這時陽氣發動不一定是子時來的，不一　定是身體下部來的，每人因身體不同而有異。所以有些青年　打坐，忽然手心足心發燙了，這也是一種象徵呀！道理是什　麼？　“二用無爻位，周流行六虛”。但是有沒有理由呢？有瑪　由。譬如這個人身體非常虛弱，他今天學道是想救命治病，　所以學打坐。能不能當神仙不管了，至少打坐這個修養現在　醫學比做冬眠治療，對身體是有好處的。學動物一樣靜下　來，也就是物理、生理自我治療的一種方法，所以打坐對治　病、對身體健康，只有幫助而沒有壞處。說打坐坐壞了，什　麼神經失常了，那是他自己亂搞，自己打坐想變成神仙，又　想得眼通又想得他心通的，那巳經是神通的二號，就是精神　有病，當然搞壞了。如果說打坐會出毛病，那睡覺也應該出　毛病啊！

打坐是一個休息狀態，休息怎麼會出毛病呢？那只是心

｜　140　｜ …　理上出毛病罷了！所以你說打坐靜下來忽然左手發熱，忽然　這一邊肉“咚、咚、咚”跳起來，忽然肚子裡面也攪動了，　有些人就嚇死了，怕出毛病了。你不是還坐在那裡嗎？裡面　跳動你怕什麼？許多同學拿這些事來問我，我一聽就生氣，　你是怕有蚯蚓進去，還是怕裡頭觸電？這個雖然不是活子時　來，也是氣動的一種，只要不去理它，慢慢氣脈就發動了。　至於說它為什麼在這個時候發動，你仔細研究道理就多了。　譬如說，左邊屬陽右邊屬陰；又如五個手指也不同，這屬於　心臟，那是肺臟。所以要想真正懂中醫，你還有得學呢！　1過去大陸上沒有專門的小兒科醫生。但是我家鄉有一位　老太太，她幾代行醫，婆婆傳給她，她再傳給媳婦，不傳給　女兒的。那個時候鄉下沒有西醫，每一家小兒生病非她來不　可，她一來靈得很。好在我還看到過，所以可以告訴你們。　老太太一到，把那個嬰兒手抓來，指頭掰開一看，喔……肝　氣，吃一點藥就好了。或者喂一點點藥，或者她拿三個指頭　在這個嬰兒的身上東一抓西一抓，就退燒了。那個時候覺得　不可思議，後來才懂這個原理。大人也一樣，身上有了病，　指頭的氣色變化就看得出來，臉色也不同了。

我現在是隨便就講出來，假使在當年想求人家告訴你，　這個指頭管什麼，那你得準備五萬塊錢，人家幹不幹還是問　題，那可是祖宗不傳之秘呀！過去中國人就有這種觀念的，　不像我在這裡什麼密宗什麼法都公開，因為我認為這個文化　不能再秘密了，否則都失傳了。學針灸的跟這個都有關係，　我再講一遍，你們每人都欠我五萬（眾笑〕。每一個足趾也　一樣，分陰陽左右，中年以上的人哪個指頭不靈光，就曉得

哪個內臟出問題了。

所以學中醫真難，除了看指頭，還要會看手心的青筋，　看手心的脈。手心這個部分還分八卦，分五臟六腑的部位，　一看顏色就曉得了。看耳朵也能診病，現在都知道叫耳診，　從耳朵的氣色就可以斷定了，跟醫院照X光一樣。看眼睛　也可以，叫眼診，在中國都有的。有一個老頭子懂眼診，他　看病不用按脈，就叫你眼睛張開這麼看一下，就知道哪裡出　了問題。現在都分開了。還有手診，我看過一本關於替小兒　抓筋的書，這三根指頭要練過才抓得好。

這都是說明一陽來複活子時的時候，氣脈在身體上什麼　部位發動也不一定，要懂得這個原理，才能夠真把這個陽氣　修長。陽氣一發動是性命雙修之道的第一步，欲知後文如　何，請聽下回分解。

中國的文字文化　魏真人的說明　魏伯陽說真空妙有　日月二用與結丹

中國的文字文化

由東漢到魏晉南北朝，大致上文章都是四個字或者五六　個字的短句，並不特意講求對仗。梁武帝的昭明太子，把漢　代以來到魏晉南北朝之間，所有這些大文豪的著作集中起　來，編成了有名的《昭明文選》。之後到隋唐之間，變成駢　體文，所謂四六體的文字，非要對仗不可。比方我們大家念　過《滕王閣序》，唐代王勃的作品，“南昌故郡，洪都新府”，　這一類都是四六駢體文的著作。每字每句都要對得很工整，　意義還要表達得很好，這是中國文學的特色。

可是有一個問題，也是很大的感慨，那時候寫公文就很　麻煩了。因為要寫作公文，程度不好沒有辦法當公務員，不　像現在的公務員，寫白字乃至亂七八糟條子都寫不清楚。我　經常看到一些公文頭都大了，只好投降，要去跟他們做徒弟　去了，不然看不懂。

古時候公文