者！

否則，他會尋遍諸夏，拜了無數個老師，將他們的思想相容幷包？否則，他會半推半就地接受死對頭陽虎的邀請，作為陽虎之黨出仕中都宰？能教出行業各不相同，思想成就也偏差極大的孔門弟子們來？

雖然，此人時不時還是會理想主義一把，比如在得到放手治理一邑的機會時，依然是將仁愛和禮樂作為一招鮮的法寶。

治一千室之邑，或許可以靠道德和人格魅力維持，但若執掌一千乘大國，不出漏子才怪。

子貢卻不知道無恤心中所想，他覺得時機已經到了，正要摸出懷中的簡冊，向趙無恤推銷夫子的理念。

卻見趙無恤先起身道：“子貢，可願意隨我去新建的匠作區一觀？你我日後的買賣，可全在那裡。”

他只得又縮回了手，默默地起身，垂手跟隨在趙無恤身後。

出鄉寺後，走了沒多會，只見靠近溪水下游的地方，已經建設成了一個小小的匠作區。

此處麻雀雖小，卻五臟俱全，有下宮來來的少數織工、弓人、輪人等。趙無恤說，自此以後，一些簡單的工具和器物，成鄉自己就能造出，不必再去新絳、下宮購買。

而其中最熱鬧的，當屬圍在燒窯邊忙碌的那些魯國陶工，子貢猜想，方才他所用的精美陶盞，就是在這裡燒製出來的。

但以他的想法，若是以此物販賣給國人，或許能掙些小利。但終歸是薄利多銷，瞧這些燒窯和人手，每月也僅能供應幾次，利益不大。

趙氏君子所說的買賣，究竟是什麼呢？

……

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第122章　不同的路

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……

正在忙碌的魯陶翁遠遠見到子貢後，認出他就是當日要贖買送他們歸國的好心衛商，連忙過來拜伏道謝。經子貢一詢問，得知他們已經在此安定了下來，每日都能吃飽飯，待遇與自由的國人並無區別。

“託君子之福，六十以上的老者每日都能食豆腐一餐，五日有一頓肉食。麥熟之後，吾等又吃上又軟又香的麵餅和水引餅，族人們都已經樂於此地，連思鄉都忘了！”魯陶翁面色紅潤，看得出日子的確過得不錯。

又軟又香的水引餅？那是什麼東西，帶著好奇，子貢繼續跟在趙無恤身後前行，又進了一間新建的鑄房內。

只見裡面擺放著少量黑色的惡金（鐵），以及青金色的美金（青銅），鑄匠揮舞著銅錘在叮叮噹噹地敲打不停。

還有木匠在切割打磨木材，用火焰將其輮（rou）彎，手腳粗糙的國人老農，則對著木板上墨線所畫的式樣指指點點。

端木賜看出來了，這是在製作農具。

俗言道，工欲善其事，必先利其器，這話放到農夫身上也是一樣的。所以趙無恤對於新農具的改造，也十分重視。

傳說上古之時，神農氏“始作耒耜（leisi），教民耕種”，自此以後，“耕者必有一耒一耜一銚”。

但到了春秋時代，這些原始的農具已經顯得落後了。在成邑，一人踏耒而耕，每日不過十畝，費時費力。而近幾十年新發明的工具犁，也還處於最原始的狀態，效率不高。

於是趙無恤便回憶著前世在老家見過的農具，在木板簡牘上畫出草圖後，交予力田桑羊翁加以研究改進，再由匠人制出。

春秋時，冶鐵已經在中原逐漸發展起來，但冶煉出來的生鐵雜質很多，製作鐵兵器依然存在無法突破的技術瓶頸。可用來做農具，卻是可以的。

早在一百多年前的管仲時代，齊國就有“美金以鑄劍戟，試諸狗馬；惡金以鑄鉏、夷、斧，試諸壤土”的說法。可知青銅主要用於武器（劍戟），鐵器已用於農業生產。

晉國最發達的冶鐵地點，是在汝水之濱的陸渾地區，那裡是二十年前，由中行吳新徵服的土地，現歸範氏小宗，陰縣大夫士蔑所有。

可士蔑偏偏和範氏死對頭趙鞅比較合得來，其對於範氏，大概和邯鄲氏之於趙氏一般，是個反骨仔，隨時會反手捅大宗一刀。

對此，無恤不由得幸災樂禍，宗法封建制度那“君子之澤，五世而斬”的陣痛，也不獨趙氏在承受啊。

也因為這層關係，所以十年前趙鞅便能在士蔑的幫助下，於陸渾民間徵收整整一鼓的鐵，以鑄刑鼎。

繞了一圈後，趙無恤看到新制出的農具，有中耕用的鋤頭和鏟，有類似耙子的鐵耨（nou），此物可有效地用