正宗道教，而是後起之秀。

道教按道門分，有混元派（太上老君）、南無派（譚處瑞）、清靜派（孫不二）、金輝派（齊本守）、正乙派（張虛靜）、清微派（馬丹陽）、天仙派（呂純陽）、玄武派（真武大帝）、淨明派（許旌陽）、雲陽派（張果老）、虛無派（李鐵柺）、妙真派（莊子休）、雲鶴派（何仙姑）、金丹派（曹國舅）、玉線派（樵陽真人）、靈寶派（周祖）、太一教（蕭抱珍）、全真教（王重陽）、正一教（張宗演）、真空派（鼓祖）、鐵冠派（周祖）、日新派、自然派（張三丰）、先天派、廣慧派等。

根據法術原理，道教可以分為上層丹鼎派和下等符籙派。即全真道和正一道，這也是各種道派經過上千年的分化合流的結果。

道家還有正一宗（張道陵）、南宗（呂純陽）、北宗（王重陽）、真大宗（張清志）、太一宗（黃洞一）、五大宗之分法和天師道、全真道、靈寶道、清微道四大派的分法。

還有道德、先天、靈寶、正一、清微、淨明、玉堂、天心八派的說法。

茅山，也可以說是屬於正一一派之中。

現在社會。茅山這樣一個大派，對於風水界中的人來說，也可以說的上是一個一流勢力。

按照道理來說，這樣的一個一流勢力，應該不會施展這樣的邪惡術法的。

但是，蘇九心情清楚，剛才根據自己所知道的。這個小孩所中的術法，全部都是茅山的秘術，外人根本不可能知道。

“難道茅山出了敗類？”

蘇九心中暗自的想到。這個世界上本來就沒有邪派正派的區分，全憑人為定位。

當年的茅山，亦正亦邪。

蘇九心中清楚，茅山是以抓鬼出名的。

這一點在風水界中。所有人都知道。茅山的抓鬼術可以說是天下無雙。

那小孩身上所施展的分魂術，也是茅山的招牌術法。

蘇九之所以提出，要去現場那個村子看看，就是想再次確認一番，蘇九的腦海之中，有著另外一個想法。

“我現在正好有時間，趕早不如趕巧，現在就去看看吧！”蘇九腦海中思索了一下。緩緩的說道。

“行，蘇大師。那我們現在就出發。”聽到蘇九這麼說，陳肅影頓時就應承下來。

“好！”

蘇九點了點頭。

兩人一起出了茶樓，買了單，坐上了陳肅影的車，直接朝著村子裡行駛過去。

匡紀綠的家並不是很遠，距離XJ縣也只有一個小時的車程不到。

兩人很快就到達了村子裡。

匡紀綠的村子，是一個很普通的農村，並沒有什麼特殊之處，蘇九一進村口就已經注意到了。

這個村子的風水一般，和華夏眾多的村子一樣，並沒有什麼特殊之處，在風水上準確一點的來說，這個村子並沒有什麼風水。

將車子停在了村部。

蘇九和陳肅影兩人步行前往。

前陣子，陳肅影在這個村子裡辦過白事。

對這個村子比較熟悉。

事情發生之後，陳肅影也去過匡紀綠的家中，所以，下車之後，他就直接帶著蘇九，直奔匡紀綠的家中。

十來分鐘的路程。

蘇九和陳肅影兩人很快就到了匡紀綠的家中。

在農村中，有著這樣的一個習慣，農村中的孩子，未成家，或者說是沒有後人的年輕人，死後，是不會大辦喪事的。

只會簡單的清地師，或者道士低調的做個法事，然後直接上山埋了。

這就是所謂的無後不喪。

農村中大辦喪事的最初目的只是死者的後人，彰顯對先輩的孝順和祈求先輩的保佑，只不過隨著時間的發展，各地的習俗改變。

從而演化成現在的這種情況。

匡紀綠家中，並沒有明顯的白事痕跡。

農村裡面，死了小孩，或者沒有成家沒有後人的年輕人。

都會在家的正門口上，擺放一個八卦鏡，或者就是一面簡單的鏡子。

這鏡子一般是經過地師或者道士的術法加持的。

名為正陽鏡。

防止小孩子死後，戀家，不願意離開，從而鬼魂得不到超度，不能轉生進入九幽地府之中輪迴。

匡紀綠的家門口上也有著這樣的一面八卦鏡。

匡紀綠的家很正常，和農村裡普通的兩層樓房一樣，這樣的樓房在農村裡面隨處