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我自灤州起義失敗，一直到十六混成旅的建立，雖然不敢說忍辱負重，臥薪嚐膽地苦幹著，但我想到灤州起義的先烈犧牲了不少，僥倖我沒有被殺頭，仍然活著，我不能不奮發努力，以達志願。數年來，我沒有一天不為灤州死難的朋友痛悼，沒有一時一刻不為國家的前途焦心。這次我之謝絕署名，接著促請陳二庵將軍獨立討袁；以及後來民六的反對張勳###復辟；民七的停兵武穴，通電主和；十三年首都革命，歡迎孫總理北上主持大計；十五年“九·一七”，五原誓師，參加北伐，統統是這一精神一貫發展下來的結果。不明白我的人說我矯情，善於倒戈，甚至罵我標新立異，罵我為活妖怪。在當時，我一句都不聲辯，到了現在，我更用不著聲辯了。

身負革命任務的人，個人的譭譽得失，都不必計較，要緊的是歷史的功過，我們絲毫也不可放鬆的！

第二十章蜀道難（1）

（二）　在閬中停留一天，繼續向儀隴進發。

儀隴是小巴山系的一個重要縣份，境內出產豐富，人民殷實，文風也很興盛。我們的隊伍到達，有兩位本地的耆紳來看我。談了一會兒，其中一位送給我一幅裱就的條幅，說這是他親手寫的，叫我不客氣地指正。我接過來看時，只見上面寫著一個故事。現憑記憶，其詞大概如下：

宋曹彬攻南京，城旦夕即破，而彬忽稱病。諸將驚異，群來問視。彬曰：“城破之後，予恐妄殺無辜，故抱病不敢進城。”諸將聞之，面面相覷。未既，齊聲曰：“殺人者甘當軍律。”乃立誓以昭鄭重。彬病乃愈。

我看了這段短短的文字，半晌沒有做聲。這個故事，使我深深地感覺警惕和不安。自治軍以來，自己雖然竭盡心力，努力于軍紀的整飭，然而離自己所預期的究竟還遠。萬一有一天我們的部隊有了擾害百姓的行為，那麼，我怎麼好呢？這小條幅上的故事，實在含有深刻的教訓，是我們軍人應當時刻引為勉勵的。我謙遜了一會兒，對他們深致感謝之意。然後又談了一些地方的情形，兩位老者就告辭走了。現在我已經把兩位老先生的姓名忘記，那張條幅也早已遺失，但是這段事我卻永遠記在心中，給我很大的益處。許多人都看不起鄉下內地，以為知識文化以及一切民族社會的精華都在都市中。我卻以為不然。試看這兩位老先生，多麼深沉，多麼飽學，不但熱誠愛護國家人民，而且也懇摯地關切著我們軍人。他們的美意和苦心，都是非常難得的。我以為社會精華，民族寶貝，反多是在鄉下內地，都市中所有的不過一些骯髒汙穢罷了。我所見的這樣，不知道對不對。

四川的村鎮，普通都是叫“場”，如“李家場”、“趙家場”等。那時儀隴李家場、白華場一帶聚有許多土匪，異常猖獗，焚燒搶掠的事每天都有。那兒綁票，土話叫做“抬肥豬”，或叫“撿綿羊”，後者大概是綁架小孩的用語。我們的隊伍在李家場曾破獲不少的匪巢，往往從山洞裡抄獲大批肉票，有時七八名，有時十幾名不等。他們的眼睛上、耳朵上都被貼著很厚的膏藥。

這一帶土匪很講匪規，組織也相當的嚴密。據當地人說，不久以前，有兩股土匪在李家場鬧了一場風波，說來饒有興味。原因是陳兆祥為首的一股土匪，擄去了一個良家寡婦。這在他們匪伴中看來很不道德，是違犯教條的行為。另一股鄭啟和為首的土匪知道，大大的不以為然，限期迫令釋放那寡婦。但陳兆祥那方面卻把那女子當做了到口的肥肉，死也不肯吐出。結果兩方面鬧僵了，當即開火。正在打得不可開交，有一位營山縣人，土匪伴中尊為“瓢把子”（即老大之意）的賴貴三，被當地人民請了來，居中調停，雙方立刻停戰。賴貴三就將買來的一種所謂“關老爺紙馬”（上面畫著關公的符籙，在祈禱或咒誓時用作證約。）粘在牆上，率領大小頭領焚香叩頭，並且發誓。然後，坐堂開審，問為什麼事打。鄭啟和就說陳兆祥綁了