這條鐵軌兩千多里長度，中間經過大小縣城數十座，這些縣城的商業，將會如何發展，還是未知數。

總之一條鐵軌，勝過十萬大軍。

第二百九十九章　在路上

楊錫出使扶余，出大鮮卑城所轄範圍，路途便已經極近。

進入扶餘國境，楊錫便發現，扶余人數竟然也不在少數，路過村莊多者數十戶，少者十餘戶，良田頗多，竟然多種植穀物。

不過想想也是，此時東北雖屬於旮旯，但這平原卻是有水利優勢，難怪史料記載扶余人“穀物豐盛，餘糧頗多”。

辰河商會使團至，沿路扶余人爭相觀看，楊錫也恰好趁此機會了解一番民俗，夫餘族人喜歡白色，竟然平時穿白布袍和褲。

而且扶余人還喜歡唱歌，有的農人在道路旁看到使團隊伍，竟然開始唱歌，但楊錫真不知道他們唱些什麼，總之看起來很高興。

旁邊戰象上的闕機解釋道：“公子，扶余農人是在歡迎我等，此為此地迎賓曲，若是您下象，估計還可以討得一碗酒喝。”

“酒就不要了，還是我們辰河商會酒好。對了，這扶余人看上去似乎生活還挺好，普通百姓竟然衣服齊整。”

闕機知楊錫子在瞭解扶余詳細，便開始細說道：“夫餘族人喜歡白色，出境時穿絲織品。貴族還加披狐狸、（一種像狸的野獸）白、黑貂之裘，以金銀器作為帽飾，獸皮為鞋。夫餘族人均好唱歌，從小就唱歌，並且外出途中邊走邊唱。會同、拜爵、揖讓升降之禮，和中原相同。為了防禦外敵侵略和野獸傷人，聚居的村落中多有護城柵，呈圓形。婚姻為一夫一妻制，有“兄死妻嫂”的習俗。人死之後，一般停葬五月，以久為榮。若在夏日，就以冰冰之。流行厚葬，隨葬物為生活用具、生產工具和錢幣等，奴隸主和貴族以奴隸殉葬，多者達百人。”

聽到後面，楊錫卻開始搖頭。

“還是奴隸制，竟然還殉葬，這個卻有點太不人道了，不過也沒辦法，短時間內無法改變，等我們辰河商會下來，將會有一番大變化。”

楊錫看到的這些農民，是幸福的自由農，佔少數，看不到的，都在奴隸主家關著呢，隨時可以買賣和處死。

從闕機口中，楊錫又瞭解到扶余人的經濟，主要就是農牧。

此外，居住丘陵地區的夫餘人，還從事狩獵業，捕打貂、狄、狐狸等。

居住江河沿岸的，兼事捕撈業。

漁品、獵品中的珍品，除部分被夫餘貴族們留作自用外，主要用於向漢代中原納貢和交換。

但辰河商會來了，就沒有中原其他人什麼事了。

使團進入扶余境內，自然是早有人通報回去，至扶余王城尚有五十里，二十餘公里時，楊錫等人發現，有一支大隊伍來接。

來接的隊伍，拉了數里長，足有四五千人，這陣仗也算是大了。

兩支隊伍相遇，楊錫下象，對方下馬，定睛看時，迎接的卻不是三公主，而是一位錦衣老者，鬍子頭髮皆白，面容精瘦，有如鄰家老爺爺一般看著楊錫在笑。

三公主只是站在其旁邊作為配角，楊錫自然知道，這人只怕是王庭中極有地位之人。

楊錫接了名帖，一看才知，這老者官居馬加。

楊錫早問過了，扶余上為君王，嫡長子世襲制，不過君王的權力受到原始社會父系氏族制度殘餘的制約。

君王下職官稱加，以六畜命名，為馬加、牛加、豬加、狗加、羊加、雞加這六加。

加以下為官名以此為大使、大使者、使者、豪民，往下越來越低。

這些三國志都有記載，楊錫卻是能查。

諸加均輔佐君王，參議國政，王城以外的莊園稱道，皆屬於諸加。

道大者數千家，小者數百家。

此時氏族社會情況仍然存在，各戶都自有兵器，當敵人來犯時候，諸加率眾各自為戰。

人民地位的高低、貴賤差別懸殊，國王、諸加、諸使、豪民屬統治階級，下戶、奴婢為被統治階級。下戶為類似自由農的平民，奴婢則是完全喪失人身自由的奴隸，奴隸主可以任意處置。

對方以馬加來迎，自然是表示最為重視，畢竟國王不可能親自來迎。

雙方各自看了名帖，然後上前寒暄。楊錫改騎馬隨行，接待隊伍在前引路。

行兩個小時，終於見前方大平原上，一座木柵王城出現，論氣派，自然不如大鮮卑城。

這扶余王城遠遠看去，就如一