是用得自山水城一帶的天材地寶所煉化成的神器，送過去消耗的法力最小，其上所附的御神之念，是給山爺報信的。

送出這枚石頭蛋之後，虎娃又休息了半日，才有另一道流光飛出赤望丘秘境。虎娃將已煉化為神器的離火葉直接送進了巴都城王宮，上面亦附有御神之念，則是給少務報信的。

該送的訊息都送出去了，虎娃又問玄源道：“崇伯鯀奉天子之命，前來冊封巴君以及仙城、山水城兩地之君。山水城之事自有山爺做主，而仙城之事依你一言而定，你是否要讓仙城接受冊封，是受封部族伯君還是屬國之君？”

玄源答道：“夫君已去過帝都平陽，想必諸事心中有數，這還要問我嗎？伯君自然不太合適，你若願意，即可成為山水國之君。但此事牽連複雜，恐還要考慮少務、山爺等人的意思，更要考慮中華天子的用意，你對此又做何想？”

雖只是夫妻二人私下裡的談話，卻可能決定崇伯鯀此行能否完成使命。虎娃搖頭道：“且不論你或我是否有意成為國君，亦不論少務、山爺做何想，先論這是何事？若無我、無你、無少務、無山爺，此事又當如何……”

虎娃的話中帶著神念，以超然的態度，首先考慮的是這件事本身意味著什麼？

與中華帝國的目前部族聯盟形式不同，因為獨特的地理環境，少務建立的是大一統的巴國。而如今，內部大一統的巴國又將成為“中華”的一部分。少務為何能實現巴原一統，又為何願意接受中華天子冊封？

當年的巴國，也是鹽兆和武夫在各部聯盟以及逐漸融合的基礎上建立的，但後來又經歷過百年戰亂分裂，萬民深受其害。少務一統巴原這麼順利，就因為人心思定、思安，且採取了“同仁”之策，就連虎娃都願意幫他。

虎娃願意幫助少務，可不僅是因為在武夫丘上的交情。能在世間修行，當然也對世事懷有期待，對自己所生活的世界是什麼樣子有所希望。至少虎娃想看到的巴原，不是山爺年輕曾經歷的那個充滿戰亂、仇視、無謂爭殺的人間世界。

山水城和仙城接不接受冊封，要看實際的狀況。而實際上它們處於巴原周邊的蠻荒中，並不處於巴國治下，在事實上是自立的，也需要建立內部完善的治理體系。但名不正則言不順，兩個地方在內部如何自處，又如何與外界相處呢？

事實上山水城和仙城就是巴原周邊的兩個小國，從巴國的角度，應該考慮的是如何與這兩個小國安然相處，並訂立正式盟約，這都需要正規的儀式。

在少務一統巴原的過程中，虎娃看到的是和光同塵、挫銳解紛。如果以軒轅天帝的靈樞訣妙意，將巴原視為一個人，是達到了內部機能的協調，從而能夠盡最大程度去免除病痛。與人相處若與己相處，中華就是另一個更大的巴原，也應走向和光同塵、挫銳解紛。

無論是當年的軒轅、榆罔、蚩尤，還是如今的丹朱、崇伯鯀、少務，皆自稱少典氏後人。這不僅是一種血脈傳承關係，也反應了從蠻荒原始時代漸漸推進的文明教化過程，擁有了文化、精神層面的整體認同，能彼此交流融合。

最重要的是，這種交流融合能更好的解決人間世界的現實問題。

這是虎娃的觀念，也是他對這個人間世界的思想。在虎娃看來，和光同塵、挫銳解紛，就是人間世界應走向的目標。這個目標有可能永遠都達不到、總在不斷的接近中，還可能有各種反覆，但在虎娃的思想中，它就象徵著一種終極的境界。

如果做不到，那是人們自身的問題。世事可能會變得更好，也可能會變得更惡劣。就虎娃親眼所見，很多部族、很多族類、很多族群，也會走向自我衰亡或毀滅，更別提達到所謂理想的境界了。

那樣一個人間世界，也許到了萬年之後，在現實中仍是一個在反覆接近卻無法到達的目標。但虎娃看待世事的眼光，應一以貫之。

這其實是一個逐漸演進的過程，也許千、百年後，如今的中華之國，也會形成像巴原一樣的大一統國度，但首先要解決眼下的問題。

就拿眼前的事來說，山水城、仙城、巴國、中華各部，具備了彼此認同的基礎，也存在了相安共處、交流融合的可能。山水城和仙城發展到如今，已經有必要建立內部的治理體系，學會自處以及與外界相處，同時融入到一個更大的世界之內，無論以哪一種形式。

而從現實的情況來看，山水國與仙城國的出現，就是最合適的形式。它們與巴國一起接受中華天子的冊封，並不僅僅意味著成為中華屬國，更意味著建立了共同的盟