立刻站起身行禮道：“崇伯鯀大人！您不是已奉帝命遠去西荒高原了嗎？”

九黎五位大巫公原先並不認識崇伯鯀，此刻也知道來者是誰了，帳中人全部站了起來向崇伯鯀大人行禮。崇伯鯀一一還禮道：“我的確已遠去西荒高原，這只是一道神意隨奉仙君路過此地。不打擾重華大人公斷，今日只想列席旁聽、做個見證。”

路過？虎娃是目瞪口呆，崇伯鯀什麼意思，遠去西荒高原，怎麼能路過這裡？而崇伯鯀此時確實已身在西荒高原，來的並非地仙之陽神化身，也不是什麼幻影或者分身之類，但情況又與之都有點類似。

或可將眼前之人，就視為崇伯鯀從遙遠的西荒高原上，以仙家大神通發來的一個投影，除了施展不得神通法力，行止皆與常人無異，見之就如同面對崇伯鯀本人。

虎娃此刻才完全反應過來，為何吳回見到玉環時會有那樣的態度，想必他是認識這件神器的、清楚其代表了什麼意思。而且虎娃也明白了，為何昨夜重華看見這件信物時會當場變色，還責問他為何不早說？

重華與虎娃私下說的有些話，確實不適合被外人聽聞，因為是在特定的語境中面對特定的人，若傳入他人之耳很容易引起不必要的誤會。

玉環一直在虎娃手中，而虎娃也不清楚這是何等仙家手段，他的修為畢竟不如崇伯鯀。但虎娃也有感應，在平常情況下，崇伯鯀應不能透過神器玉環窺見虎娃之私，否則虎娃早就發現異常了。而且以崇伯鯀大人的性情，想必也沒有窺探他人私秘的癖好。

但另一方面，重華昨夜當場變色也很正常，他也沒想到崇伯鯀竟讓虎娃帶來了這件神器。

此刻崇伯鯀以真仙境界施展大神通，透過虎娃隨身攜帶的神器玉環，相當於穿過萬里之遙來到了此地參與這場公斷。他一露面便表態不會干涉重華的公務，就是坐在旁邊看著。

崇伯鯀本人“到場”了，也就沒有虎娃什麼事情了，於是虎娃還坐在原來的位置，但重華坐的地方得稍微讓一讓了。大帳正中央排了長案，崇伯鯀與重華並肩落座面對眾人，侯岡還是坐在右側。

崇伯鯀的身份也是中華天使，只是他此刻執行的使命不在此地，而論本人的地位，他的確比大帳中所有人都要高。坐下之後，崇伯鯀只是一言不發地看著眾人，但他的目光本身就似有一種無形的壓力。

從某種意義上說，崇伯鯀也是來給重華撐腰的。但有他在場，重華也難偏袒某一方。

重華這幾天該見的人都已經見了，針對公斷現場可能會出現的各種意外枝節，基本都做到了心中有數，沒想到又出了這樣的變故。

經過了這一系列波折，重華深吸一口氣，先側身向崇伯鯀點首示意，然後轉回來面對眾人，終於神色鄭重地緩緩開口道：“自古人皇教化，部民不以身戴罪。凡受人皇教化各部，若有紛爭，共伐挑起仇殺之人。天子派使公斷，只懲治為惡之徒……”

帳中眾人此時或不知，重華今日主持公斷開場說的這一段話，將一度傳揚天下，甚至在此後的一千多年中，天子使者為各部衝突調停公斷時，都會先說這一段話，若約定俗成。

重華的話是什麼意思，含義很複雜，很多地方只能去意會，若勉強用語言解釋，首先要追溯到上古時太昊的事蹟。太昊開創中華之國，被尊人皇，而後才有青帝、炎帝、黃帝等人皇世系。

太昊創立中華之國，就是一個不斷聯合與融合各部族結盟的過程，其間當然也經歷了很多征伐與紛爭。太昊立國之後，在解決各部衝突的實踐過程中，總結和推行了一種原則，那就是部民不以身戴罪。

後世之人可能很難理解是怎麼回事，但在當時的年代卻有非常強的針對性，甚至是某種文明思想的奠基。當時的部族衝突往往非常殘酷，獲勝的一方經常會把敵對一方的男女老幼盡數屠滅，就連其村寨也全部焚燬。

能講明白的道理，都是人總結出來的，在還沒有人總計的時候，那當然就沒什麼道理可講了。因為各種緣由，爆發衝突的部族之間，往往會宣樣各種互相仇視的思想。比如甲部就會宣稱，乙部如何不堪，因此乙部中的每個人都是該死的，這種情況下衝突，結果往往慘烈得難以想象。

太昊身為中華人皇，在為各部調解衝突、做出公斷時，並不認可只要是出身於某個部族的人就該死或有罪，只看他們具體的行為是否有罪，從而做出不同的懲治。

戰場上殺人，難說是私仇，因為在那種場合你不揮刀都不行，那麼公斷的原則，就看是誰挑起了戰爭，又有沒有道理