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第14部分

聲無臭,無形無色”之境界。

雖然李宗吾列舉的案例不多,但“厚黑”兩字,還是頗為準確地反映了競底的兩種形式:

所謂的“黑”,就是對他人要狠心,這就是對外競底要決絕。因為對他人不狠心,過多地憐香惜玉,自然很難把被競底者打到底線。而反過來說,心“黑”的目的,當然是為了把別人打到底線。

所謂的“厚”,則是對自己狠心,能忍他人所不能忍的屈辱,需要何等的忍耐力!這就是對內競底。“厚”的最終目的,當然不是隻為了對內競底,而是為了積蓄足夠的競底實力,然後擇機變“黑”,狠狠地對外競底,將壓在自己頭上的競底者打到底線。

我們將在下一章中,透過對中國五千年曆史的分析,展示中國眾多的知名歷史人物,尤其是那些競底高手,往往將對外、對內競底同時使用,雙管齊下;或先對內競底,以樹立自己的形象,積累競底實力,等到羽翼豐滿時,再改為對外競底,最終成就大業。

李宗吾認為:“一部二十四史,可一以貫之:‘厚黑而已。’”

實際上,五千年的中國歷史,完全就是一部競底的歷史。

案例:競優和競底:拿破崙為何能永垂不朽。 最好的txt下載網

第一章十、競底戰略的問題(2)

拿破崙在戰場上是一個出色的競底者,組織過相當多有名的大戰役,我們在第七章中,另有一個專門的案例,講解拿破崙在戰爭中使用的競底戰術。

但拿破崙給人類作出的最大貢獻,不在於他打了哪些勝戰,而在於他為人類留下了一部《拿破崙法典》。拿破崙清醒地認識到這一點,他在臨死前說:“我一生四十次戰爭勝利的光榮,被滑鐵盧一戰就抹去了,但我有一件功績是永垂不朽的,這就是我的法典。”

2007年,中國興師動眾起草《物權法》,而中國民法學者在立法時爭論的許多民法物權原理,二百多年前的《拿破崙法典》中,就已經很好地解決了。

拿破崙知道,只有競優才能使其留名,因為只有競優,才能增加人的價值。

因此,只有競優,才有偉大!

案例:競底理論對柏楊《醜陋的中國人》的詮釋

柏楊在20世紀80年代寫作《醜陋的中國人》,一經出版,立刻在海內外引起轟動,原因就在於他以辛辣、尖刻的筆調,指出了中國國民性、中國文化中的某些負面元素,引起人們極大的注意。

柏楊沒有為如何解決蔓延在中國精神世界的這些弊端指出一條出路,也沒有形成較為系統的理論,因此我們選擇一些該書有代表性的字句,以競底理論進行解釋:

“中國傳統文化中有一種過濾性病毒,使我們的子子孫孫受感染,到今天都不能痊癒……這樣的一個文化,產生了現在這樣的一個現象,使我們中國人具備了多種可怕的特徵。”

(這種過濾性病毒,當然就是競底,它確實讓“我們的子子孫孫受感染”。)

“有中國人的地方就有內鬥,中國人永遠不團結,似乎中國人身上缺少團結的細胞。”

(這種內鬥,就是彼此競底,由於競底,中國人當然不能有真正的團結。就像中國的PC產業,其競爭戰略就是:爭相向上游供應商英特爾和AMD獻媚,而自己拼命傾軋。其他行業哪個不是如此?)

“中國人不習慣認錯,反而有一萬個理由掩蓋自己的錯誤……中國人喜歡講大話,喜歡講空話,喜歡講假話,更喜歡講毒話……一旦涉及政治立場或爭權奪利的場合,毒話就更無限上綱,使人覺得中國人為什麼這麼惡毒、下流?”

(我們在後面會分析道,不認錯是競底者的義務,因為認錯會削弱競底實力。而認錯卻是被競底者的權利,為了生存,被競底者必須勤於認錯,甚至將不是自己的錯誤承擔下來。至於“假大空”,那是競底者為了掩飾競底的實質。李志強也要喊“以人為本”,因為他不能喊“以加班為本”。)

“中國的面積這麼大,文化這麼久遠,泱泱大國,中國人應該有一個什麼樣的心胸?”

(答案顯而易見,應該有一個競優的心胸,可惜這實在難以做到。)

“洋人可以打一架之後回來握握手,中國人打一架可是一百年的仇恨,三代都報不完的仇恨!為什麼我們缺少海洋般的包容性?沒有包容性性格,如此這般狹隘的心胸,造成中國人兩個極端,不夠平衡。一方面是絕對的自卑,一方面是絕對的自傲。自卑的時候,成了奴才;自傲的時候,成了