方圓；如孩童著棋，隨手下子。既定之後，竟成一本闆闆帳簿，生鐵鑄成矣。乾坤將毀時，天帝將此冊交代與第二次開闢之天帝，命其依樣奉行，絲毫不許變動，以故人意與天心往往參差不齊。世上人終日忙忙急急，正如木偶傀儡，喑中為之牽絲者。成敗巧拙，久已前定，人自不知耳。”文木恍然，曰：“然則今之所謂三皇五帝，即前此之三皇五帝乎？今之二十一史中之事，即前此之二十一史中之事乎？”王曰：“然。”

言未畢，侍臣捧一冊至，上書“康熙三年，浙江方水木泛海至毗騫國，應將前定天機漏洩，俾世人共曉，仍送歸浙江”云云。文木拜謝，臨別泣下。王搖手曰：“子胡然？十二萬年之後，我與汝又會於此矣！何必泣為？”既而笑曰：“我錯，我錯！此一泣，亦是十二萬年中原有兩條眼淚，故照樣謄錄，我不必勸止也。”文木問王年壽，左右曰：“王與第一次盤古同生，不與第千萬次盤古同死。”文木曰：“王不死，則乾坤毀時，王將安歸？”王曰：“我沙身也，歷劫不壞。萬物毀壞，變為泥沙而極矣。我先居於極壞之處，劫火不能燒，洪水不能淹，惟為惡風所吹蕩。上至九天，下至九淵，殊覺勞頓。每每枯坐數萬年，等盤古出世，覺日子太多，殊可厭耳。”言畢，口噓氣吹文木，文木乘空而起，仍至海船上。

月餘歸浙，以此語毛西河先生。先生曰：“人但知萬事前定，而不知所以前定之故，今得是說，方始豁然。”

豬道人即鄭曼阝

明季，華山寺中養一豬，年代甚久，毛盡脫落，能持齋，不食穢物，聞誦經聲，則叩首作頂禮狀，合寺僧以“道人”呼之。

一夕，老病將死，寺中住持湛一和尚者，素有道行，將往他處說法，召其徒渭曰：“豬道人若死，必碎割之，分其肉啖寺鄰。”眾僧雖諾之，而心以為非。已而豬死，乃私埋之。湛一歸，問豬死作何處分。眾僧以實告，且曰：“佛法戒殺，故某等已埋葬之。”湛一大驚，即往埋豬處，以杖擊地哭曰：“吾負汝！吾負汝！”眾僧問故，曰：“三十年後，某村有一清貴官無辜而受極刑者，即此豬也。豬前生系宰官，有負心事，知惡劫難逃，託生為畜，來求超度。我故立意以刀解法厭勝之，不意為汝輩庸流所誤。然此亦大數，無可挽回也。”

崇禎間，某村翰林鄭曼阝素行端方，在東林黨籍中，為其舅吳某誣其杖母事，凌遲處死，天下冤之。其時湛一業已圓寂，眾方服其通因果也。

徐先生

宿松石贊臣家饒於財，兄弟數人，資各數萬。宿俗：富饒之家，每日必設一家常飯置外廳堂，不拘來客，皆就食焉，號曰“燕坐”。忽有徐姓者，清瘦微須，亦來就食，指門外青山曰：“君等曾見過山跳乎？”曰：“未也。”徐以手指三撮，山果三躍。眾人大奇之，呼為先生。

先生謂贊臣曰：“君等家資雖富，能煉丹，可加十倍。”群兄弟惑其言，置爐設灶，各出銀母數千以求子金。二房弟婦某氏，素黠，暗置銅於銀母中，不與先生見。亡何炭熾，風雷起於屋上，劈碎瓦數片。先生罵曰：“此必有假銀攙雜，致幹鬼神怒。”詢之，果然，閤家駭服。先生置銅盤於空中，呼曰：“丹來。”盤中鏗然，一錠墜下；連呼之，鏗鏗之聲不已，大錠小錠齊落於盤。先生曰：“煉大丹在深山中人跡不到之所，可致千萬，盍隨我往江西廬山乎？”石氏兄弟愈喜，即載銀數萬隨先生往。未半途，先生上岸去矣。夜，率大盜數十明火執杖來劫取銀，曰：“毋怖，我雖盜魁，然頗有良心。念汝等供養我甚誠，當留下千金，俾汝等還鄉。”於是，石家兄弟以全數與之，惘惘然歸。

十年後，安慶按察使衙門役吏差人來召贊臣，曰：“獄有大盜徐某，請君相見。”贊臣不得已往，果見先生。先生曰：“我劫數已盡，死亦何辭。但念我數年交誼，為葬其遺骸。”脫手上金釧四隻與贊臣為棺費，且曰：“我大限在七月一日未時，汝可來送。”至期，贊臣往市曹，見先生反接待斬。忽胯下出一小兒作先生音曰：“看殺我！看殺我！”須臾頭落，小兒亦不見。其時臬使為祖廷圭，滿洲正藍旗人。

秦毛人

湖廣鄖陽房縣有房山，高險幽遠，四面石洞如房。多毛人，長丈餘，遍體生毛，往往出山食人雞犬，拒之者必遭攫搏。以槍炮擊之，鉛子皆落地，不能傷。相傳制之法，只須以手合拍，叫曰：“築長城！築長城！”則毛人倉皇逃去。餘有世好張君名�者，曾官其地，試之果然。土人曰：“秦時築長城，人避入山中，歲久不死，遂成此怪。見人必問：‘城修完否？’以故知其所怯而嚇之。”數千年後猶畏