是尚書，是官職，不是書，回答完畢！”

美女很是無趣，大失所望地走了。

還有一次，司馬光到丈人家賞花。張夫人和丈母孃合計，又偷偷地安排了一個美貌丫鬟。司馬光不客氣了，生氣地對丫鬟說：“走開！夫人不在，你來見我作甚！”第二天，丈人家的賓客都知道了此事，十分敬佩，說儼然就是“司馬相如和卓文君”白頭偕老的翻版。唯獨一人笑道：“可惜司馬光不會彈琴，只會鱉廝踢！”

張夫人終身未育，司馬光就收養了族人之子“司馬康”，作為養子。

司馬光就如此和妻子相依為命。洛陽的燈會享譽天下，逢元宵節，張夫人想出去看燈，司馬光說：“家裡也點燈，何必出去看？”

張夫人說：“不止是看燈，也隨便看看遊人。”

司馬光一笑，說：“看人？怪了，難道我是鬼嗎！”

司馬光自己不納妾，不留戀聲色，對同事私通歌妓也很反感。他在出任定武從事時，同僚但凡私幸營妓，都得搞“地下工作”，偷偷摸摸地進行。一次，他聽說有同僚在寺廟私會歌妓，就前去“捉姦”。同僚嚇得六神無主，叮囑歌妓越牆逃走。歌妓膽小，不肯跳牆，就匆匆忙忙地鑽進和尚的床裡。同僚見了司馬光，終是害怕，只好一五一十地交代了實情。司馬光搖頭嘆氣，做了一首詩來調侃同僚：

“年去年來來去忙，蹔偷閒臥老僧床。

驚回一覺遊仙夢，又逐流鶯過短牆。”

司馬光對朋友也是有情有義。他擔任幷州通判時，親見西夏人入侵，擾亂治安，便向上司龐籍建議說：“何不修築城堡阻止西夏？”龐籍聽從了，派郭恩前去辦理。可惜郭恩行事不密，在帶領部隊過河時，被西夏人伺機消滅，龐籍也因此被罷官。司馬光極為過意不去，多次上書自責，並在龐籍死後，把他的妻子拜為自己的母親，撫養龐籍的兒子長大。

司馬光是真正的誠實人。他曾讓人僕人賣馬，叮囑僕人說：“這馬夏月有肺病，一定要對買者說明。”他有一個老僕，一直稱呼他為“君實秀才”。一次，蘇軾來到司馬光府邸，聽到僕人的稱呼，不禁好笑，戲謔曰：“你家主人不是秀才，已經是宰相亦，大家都稱為‘君實相公’！”

老僕大吃一驚，以後見了司馬光，都畢恭畢敬地尊稱“君實相公”，並高興地說：“幸得大蘇學士教導我……”

司馬光跌足長嘆：“我家這個老僕，活活被子瞻教壞了。”

如此司馬光，一生為官居家，人品皆無可挑剔，即使政治對手王安石也心悅誠服。《三朝名臣言行錄》對他溢美之詞，毫不吝嗇，曰：“公忠信孝友恭儉正直出於天性，其好學如飢渴之嗜飲食，於財利紛華如惡惡臭；誠心自然，天下信之。退居於洛，往來陝洛間，皆化其德，師其學，法其儉。有不善曰：君實得無知乎！博學無所不通。”

他在當時民間的威望更高。世人在談到司馬光時，都說“君實乃真正的腳踏實地人也。”崇寧初年，蔡京、蔡卞專權，藉口復辟“王安石變法”，將當時反對變法的人士都列入“元祐奸黨籍”，司馬光名列榜首，宋徽宗親自上書，召集工匠在全國各地刻石立碑。在長安，參與刻石的工匠常安民說：“我是愚蠢無知的小民，不懂得朝廷立碑的重大意義。但名單上的那些人，如司馬相公之類，天下老百姓都說是忠良正直之人，而你們今天竟說是奸邪，我實在不忍心刻字！”

官吏大怒，喝斥他必須刻石，否則就是對抗聖上，死罪難逃！

常安民哭了，請求說：“既如此，我就刻吧！但請求不要把我的名字刻上碑上，以免後人以為我是罪人！”

在“王安石變法”的政治旋渦中，司馬光也不可避免地捲了進去。關於司馬光和王安石的友誼和交惡、王安石變法的是是非非，自然是一言難盡。

司馬光為何成了堅決反對“王安石變法”的“拗相公”？這可能與他看到了變法的一些弊端有關，也與他保守耿介的性格有關。一則小故事足以說明他的性格為人。

嘉祐七年，仁宗趙禎率后妃、百官駕御宣德門看戲，看到半裸的女相撲士們閃亮登場、激情表演時，眾人大樂，惟獨司馬光大驚失色、目瞪口呆。司馬光憤然不已，立即揮筆上書《論上元令婦人相撲狀》，“今上有天子之尊，下有萬民之眾，后妃旁侍，命婦縱觀，而使婦人裸戲於前，殆非所以隆禮法示四方也……”

但是，這篇強烈呼籲嚴禁女子相撲的奏章，一旦送到仁宗皇帝那裡，就象他那些反對變法的奏章到了神宗那裡一樣，僅僅“撲