的武器，非常稀少。如今還存在的，除了書院前賢和墨池苑曾經的大師聯手製作的河山盤，便只有元十三箭。

時至今日，寧缺的鐵箭已然聲震天下，所有修行者都知道那是恐怖的大殺器，但真正明白其中原理，明白那道鐵箭為什麼擁有如此難以想象的威力的，只有書院後山眾人。

元十三箭的強大在於寧缺最初異想天開的設想，以及書院諸人匪夷所思的實踐能力，強在它是一種符箭。

所有人都以為元十三箭是箭，但其實並不是。

符箭，不是箭，而是符。

或者，應該把元十三箭看作一種箭符。

每次鐵箭射人間，便是寧缺在人間寫了個符。

當鐵箭離開弓弦的那瞬間，箭桿上的符紋被刻滿，並不代表那個符已經寫完，相反，那才是真正的符的第一道筆畫。只有當鐵箭出現在目標之前，最後一道筆畫才會落在彼處，至此才能說寧缺把那個符寫完了。

符是整體，缺少任何筆畫，都不算完成，寧缺射箭的過程，自然也是整體，從鐵箭離弦到命中目標，這個過程無法切割，所以鐵箭一旦射發。便強大不可摧。

鐵箭寫出的大符自成一體，自然沒有時間與空間的概念需要。所以表現的甚至比無距更難以想象。同時因為符從最開始到最後都是相互聯絡的，寧缺不需要看，只需要知道最後一筆應該落在何處，那麼他便能讓鐵箭落在何處。

在他的識海里，在他寫符的時候，長安城與遙遠的西荒，本質是聯絡在一起的，箭最後落在崖坪上。出現在講經首座的身前，這道符才寫完。空間都無法切割開這道符，無法阻止那道鐵箭，再加上長安城的力量，金剛不壞的佛身又如何？

最初書院研發出元十三箭的時候，沒有任何人真正的完全明瞭其中的原理，君