好、犯罪率低下的社群，房子更貴，地稅尤其嚇人。

何況，這個社群雖然也有安全問題，但幾十年來，還沒有人敢到三師兄家和他厲家來惹是生非的。

因為當地人幾乎都知道，秦家一家人包括厲凌會中國武術，就像布魯斯。李一樣的功夫，他們在練拳時，有時會把幾百斤的大磨盤背在身上，驚呆了一幫前來圍觀的白人。

車子駛出社群，不久便上了東海岸高速公路，在一個分岔路口，厲凌剛準備右轉駛向普納爾鎮警署，手機響了。

1998年這會兒，在歐美等通訊技術發達的國家，比較小巧的手機已經開始普及了，雖然這時候大哥大還沒退出歷史舞臺。

而且美國的行動網路運營商已經推出了簡訊功能，大約在一年後，這項功能爆炸性地在世界上蔓延推廣開來。

“小凌，櫻姐回來了，松果和楓條真的出事了！”電話那端桐子的語調甚為急促。

“條子為什麼抓他們？”厲凌猛地踩住剎車，心跳有些加速。

“啊，櫻姐給你說過了？不對，櫻姐沒有手機，你是怎麼知道他們被條子抓了？”

“到底為什麼被抓？別嗦！”

“呃，你來了再說吧，櫻姐在一邊難受著呢，她只聽你的……”

厲凌立即左轉，向普納爾谷利華木工廠開去，雖然為松果和楓條擔心著急，可心下卻忍不住地激動

腦中傳承的魯班術，貨真價實，靈而且準！

原來，那個神秘的領域，真的存在；華夏千百年來那些關於《魯班書》、魯班術、木工厭勝術的傳說，基本上是真實的！

而自己，莫名其妙地就踏進了這個領域，接觸到了這個充滿神秘和詭異的魯班術的世界。

短暫的激動過後，厲凌恢復了平靜，老天爺降下的這種緣分和安排，會給自己帶來什麼，這是福還是禍……他不知道，但他想起了那些傳聞：

據說會魯班術的木匠都沒有好下場，身犯五弊，命裡“缺一門”，還衝克家人，會魯班術的木匠大多都斷子絕孫……

而自己，腦中突然傳承了一種魯班術，但第二天，自己的兩個親人就被抓了……厲凌駕駛著車子，腦子裡一團亂麻。

車子下了高速進入一片丘陵山區，便是普納爾谷，山谷內林立的木料廠、木材加工廠及各種五金、油漆門店數不勝數。

利華木材加工廠在這些木工廠中屬於老資格的，它的創辦人便是十九世紀後期來到美國淘金的一個華工厲凌的曾祖父厲蔚華。

利華木工廠也是普納爾谷最早建立的木工廠之一，勒維崗上的魯班廟便由厲蔚華等一批十九世紀最早來到普納爾谷的華人木匠建立的。

那座魯班廟厲凌之所以不能正大光明地進去，是因為他不是木匠，普納爾谷華人木工協會對此有明確的規定，即便厲凌的木工手藝出類拔萃，甚至遠勝過一般的木匠。

在源自華夏大地的木匠文化理念傳承裡，一個人要進入木匠這個行當，並不是那麼容易的。

做木匠是有嚴格講究和規矩的，要先找保人，然後拜師，拜祖師爺，有了師承或是家傳之後，從學徒開始做起，直到三年五載藝滿出師，才有資格稱為“木匠”。

厲凌沒有家傳、也沒有師承，他這種人，即便會木工手藝，也只是野路子，會被稱為“自鑽師傅”、“雨生木匠”，是不被行業認可、不被祖師爺接納的。

厲凌隨母姓，母親家做木匠的祖上曾定下了鐵訓，姓厲的後人不許從事木匠一行，又因為厲凌是個讀書的好苗子，厲母辛苦半生，只為讓厲凌在這個白人做主的國度裡出人頭地、融入主流社會。

畢竟，即將進入21世紀了，有條件讀書的人，誰還會去做木匠呢？

可現在，厲凌又的確是一個木匠一個會魯班術的木匠。

根據腦海裡那本《魯班書》的傳承，只要拜過祖師爺、融匯通熟了這本書的人，都是祖師爺的徒子徒孫，也即就是木匠。

所以，當厲凌將車停好、走進利華木工廠的時候，竟然有一種再世為人的感覺！

是啊，來過這裡不下數千次，雖然他也是木工廠的半個主人，但唯有他知道，自己只是個普通的參觀者的身份，儘管他的木工手藝不低於松果和桐子。

而現在，他明裡的身份仍然沒有絲毫改變，可同樣唯有他自己知道，他已經是個真正的木匠了，因為祖師爺接納了他，雖然此時的他內心忐忑彷徨不已。

利華木工廠往日電鑽和切割機轟鳴